文/醉酒说书人
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1768年（乾隆三十三年）4月8日傍晚，和尚巨成和净心两人，正在萧山县进行一项朴素的民间活动，要饭。
此时路过两个小男孩，其中一个念出了巨成所持古铜化缘钵上面的字，巨成很开心的问孩子的名姓，还祝他日后定能有个好前程。
谁知道这句话，却惹了大祸。
当巨成和净心要离开的时候，冲出来一群人，斥责他们刚刚为什么要问两个孩子的名姓，一定是来叫魂的！
叫魂？我们是来要饭的啊，两个和尚都是一脸懵逼。
居民们不听解释，若不是当地的保正出面，两人很有可能会被当场打死，但二人仍被带到了公堂。
【 和尚|没文化有多可怕？】其实在当时的江南地区，有一种流言正在蔓延，传有妖人问得他人名姓之后，只要再割取一段头发，就能将对方的魂魄偷走。
（此事记录于《朱批奏折》第853卷第2号，乾隆三十三年七月一日）
本以为到了公堂之上，就能还个清白，哪成想乱子越闹越大。
当地捕快蔡瑞，竟然真的从两个和尚的包裹中搜出了剪刀，最致命的是还搜到了被剪断的辫子，这下案件似乎是坐实了，但是巨成和净心坚决否认，说根本就没有带着剪刀，更不要说辫子了。
在县衙里，没有什么事情是一顿毒打不能解决的，如果有，那就再来一顿。
巨成腿被打断后，两位和尚被屈打成招。
可案件在复审阶段，按察使曾曰理认为两人的证词对不上，经过详查后得知，是蔡瑞对两名和尚进行了栽赃陷害。
巨成和净心两人被释放，蔡瑞被拿进监牢。
可事情远远没有结束。
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“叫魂”的流言迅速传播，4月还仅在江苏，6月就到了山东，7月竟已蔓延到了北京。
各地乱象生起，甚至出现了将乞丐当做“妖人”当街烧死的恶性事件，更有甚者，有人趁乱开始大肆栽赃陷害。
而各地官员都本着大事化小小事化了的原则，谁也没有上报给朝廷。
但乾隆皇帝有着自己的秘密情报网络，“叫魂”风波还是传到了他的耳朵里，他甚至还知道了萧山县两个和尚被打的事情。
乾隆皇帝下令彻查，于是一场全国范围内的反叫魂运动开始了。
其中，山东巡抚富尼汉最为“领会”朝廷的精神，第一个站出来汇报，说“叫魂”是民间秘密组织在谋反。
紧接着，各地的调查结果也纷纷上报。
但作为事发地源头的浙江，显得有些平静。
乾隆大怒，将江南地区大批官员查办，先前为两位和尚翻案的曾曰理也被降职。
（案件记录于《刑科史书》，第2781卷，乾隆三十四年六月二十三日）
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乾隆其实对于和尚们并不信任，于是发话要彻查，将巨成和净心两位和尚，连同诬陷他们的蔡瑞也被一起调入了北京。
负责审理此案的是刘统勋（宰相刘墉的父亲）还有傅恒两位军机要员，足以显出乾隆对此事的重视程度。
好在这两位都是睿智明理的人，经过他们的悉心审理，发现“叫魂”一事纯熟谣言，各地方的上报大多都是冤假错案，至于山东巡抚所说的谋反，更是子虚乌有。
最终，曾曰理最后被官复原职。
把事件夸大的山东巡抚富尼汉降职，同时还处理了一大批地方官员，此时方才平息。
《清实录》记载，乾隆皇帝曾认为，“甘心剃发为僧，并不顾父母妻子，则行踪可疑”。
在整件“叫魂”风波之中，萧山县的事情其实只是一个代表，在全国各地都有针对僧人和乞丐的攻击行为。
我们不禁要问，这些人为什么就忽然这么遭人恨了呢？
以萧山县为例，当时的大清王朝虽然商业高度发展，但是也带来了严重的两极分化，大多数人都纷纷开始涌进城市，造成了就业压力和治安压力陡增。
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