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明白了“无我”的道理，对我们有什么好处？我们可以了知，任何事物都没有绝对的，长短、好坏、美丑……都是如此。看透了这一点，自然就不执着了。我们现在还没有真正明白这些真相，总是以自我为中心，把自己的观点强加给别人，所以才会产生各种矛盾，造作种种业，导致轮回不止。
美丑不是绝对的，我觉得美，你不一定觉得美；你觉得美，但是对我来说不一定是美。好坏也是如此，你认为是好的，对我来说不一定是好……一切都是观待而安立的，不是绝对的。
这都是缘起，明白这个道理后，自然就随缘了。明白才能随缘，不是必须要去做或不做：“这个事情我不去做了，顺其自然，无所谓……”这不叫随缘。随缘是一种觉悟的心态，当你懂得缘起的道理后，自然就随缘了，不会再攀缘。
任何事物都是相对的，没有绝对的。我觉得好，不一定人人都觉得好；我觉得这个正确，也不一定人人都觉得正确……能这样想才有真正的包容之心。之前我们只会说不会做，所谓的包容只是说说而已。真正明白了缘起的道理，才会有包容之心；有了包容之心就不会产生矛盾，也不会产生各种业因果了。
【 大自|“无我”带来的大自在】 还有，假立的“我”是无常的，刹那不停地变化，而非恒常不变的，这也叫缘起。一切事物都在变化中，我们明白这个道理后，自然就不会执着这些相了。而我们现在非常执着，别人面带笑容时，我们就心情愉悦；别人的脸色变了，我们心里也会忐忑不安，甚至别人的一个眼神也会影响我们。笑容不会恒常，人的情绪时好时坏，有变化是正常的。
成就者的内心不会这样起伏波动，但是他要跟着凡夫一起演戏，不能没有这些表法。菩萨与众生都一样在世间，区别在于菩萨是乘着愿力而来，众生是被业力牵引而来。菩萨的愿是自己发的，所以是自由的；众生是被业力牵引着走的，是不自由的，所以叫轮回。因为二者有这样的差别，所以在心理状态上就有天壤之别。
既然一切都是无常的，我也是无常的，他也是无常的，变老了为什么不服老呢？身体不好也是正常的，即使再坚固的机器也有损坏的时候，肉体怎么可能是结实的、坚固的？我们身体的功能已经够好的了，按道理要维持一天都很困难，但是我们竟然能活了这么多年，这已经非常不错了。
老了正常，生病了正常，死亡更是正常的自然现象，没有什么可怕的。明白了缘起规律，自然就了脱生死了。对死亡没有恐惧，就是了脱生死。明白了生病、死亡都是一种正常的自然规律，无论是外界的变化，还是身体的变化，都不影响自己的心情，这叫大自在。
——摘自《俱舍论》讲记22
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