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（五）胡适不弃结发妻的潜在的原因胡适做为中国新文化运动的旗手，他为何没有像鲁迅先生等人那样，为了爱情和自由努力抗争，寻找一个新时代女性同过一生呢？难道他真的是怕江冬秀吗？江冬秀为了自己的尊严确实做到了极致，居然动了刀子，但做为一个男子汉，胡适果真就怕了她吗？其实未必。胡适不弃结发妻其实有他潜在的原因。首先是性格原因。胡适这人尽管也很有个性，不畏权贵，但他不是一个硬心肠的人，他不忍心违背母亲的意愿，抛弃江冬秀；他也不忍心让一个等了他13年的小脚女人荒废了一生，那样对江冬秀是很残忍的。在那个年代，一个长得并不漂亮，而且年龄超大的女人是很难嫁出去的，所以他选择跟她结婚；结婚之后，尤其是有了孩子之后，他就更舍不下妻子和孩子了，他认为丢下妻儿另觅新欢，也是很残忍的。其二是胡适的思想问题。他虽然是新文化运动的旗手，但相对于鲁迅等人，他并不是一个彻底的反传统的人。他骨子里还有很传统的因素，比如儒家文化的强烈印记，在他身上表现最突出的就是“仁”和“孝”。他4岁丧父，其母是父亲的第三房，母亲23岁守寡，把他辛辛苦苦养大，很不容易。其母是具有中华民族传统美德的女性，勤劳、善良、忍让、深明大义等，这些都对胡适形成了深深的影响。他自小对母亲十分尊敬，自然十分孝顺，母亲认可的事情，他是不会反对的。他也深信母亲的眼光，相信母亲给他挑女人是为了爱他。中国有句古话：“父母在不远游”，胡适早年曾长期在外，甚至在美国求学，从而一再推迟自己的婚期，使母亲抱孙子的愿望一再落空，这都对胡适形成一种内心的愧疚。他在1918年5月2日写给他的至友胡近人的信中说：“吾之就此婚事，全为吾母起见，故从不曾挑剔为难。”儒家的仁爱思想，孝道，以及表现在行为上的自律性和牺牲精神，在胡适身上体现得淋漓尽致。还有，胡适思想也受墨家学说的影响很大，他曾直言喜欢墨家的“兼爱”说。 “兼爱”就是除了爱自家人外，还爱其他人，这点又比儒家文化更进一步。胡适既爱母亲，爱胡家，当然也爱江家，爱与自己关系远的人。因此，他不能对江家人有所伤害。
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在当时，胡适如果追求婚姻自由，定会以牺牲他人的幸福为代价，不仅会伤害胡家，更要伤害江家，而这都是胡适所不忍看到的。他曾在家信中说，“今之少年往往提倡自由结婚之说，有时竟破坏已订之婚约至家庭之中龃龉不睦。有时其影响所及害及数家，此儿所不取”。胡适十分重视自己家庭的和睦，并推己及人，不愿因违婚而影响对方家庭，这既是“己所不欲，勿施于人”儒家思想的体现，同时也是“兼爱”的墨家思想的阐释。胡适其实还受到道家的“不争”“忍让”思想影响很深，面对江冬秀的发飙，他也是一再忍让的，不与之“争”。胡适提倡“为人的容忍”。最后，胡适也是受西方文化影响很深的人，西方文化中的契约精神也是化在他骨子里的。既然跟江家已经订婚，就不能违背婚约。必须守信。所以胡适对于婚约的坚守，是儒家思想中的仁、孝，墨家思想的兼爱，道家思想的不争，和西方的契约精神共同促成的。这就是他不弃结发妻的潜在原因。（文/说历史的女人·冰岛啖冰）参考资料：《胡适传》《胡适与韦莲司：深情五十年》等。喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来
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