如果大家不嫌小编，您还可以介绍给身边的朋友，帮小编增加点儿人气，最后还是要感谢各位朋友的支持，谢谢！最令小编开心的事，莫过于亲爱的读者您点开小编的文章，并与小编一起吐槽，一起讨论，一起开心！吉田茂二战后日本政坛的巨人，他推行"教育兴国"的政策，"拒绝重整军备，全力投入经济建设"对战后日本的重新崛起起了决定性的作用。对战后的日本来说，他的存和中国的改革开放一样，甚至有很多相似的地方，当然我们这里也不做过多的讨论。
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我们常说中华民族是一个勤劳善良的民族，很少说我们是一个智慧的民族，这可能是我们文化中的谦卑造成的。但是今天我想说的是，中华民族是一个智慧的民族，智慧才是我们民族的主题，勤劳不是我们民族的主题，因为勤劳后面就是剥削。要看中华民族的智慧，要从那个方向看，从中国古代的谋略家身上看，比如吉田茂就是一个政治谋略家，比如我国著名的孙武就是军事谋略家，战国时代的苏秦就是外交谋略家。
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谋略和知识是有区别的，谋略一定是知识，但知识不一定是谋略，知识是对已经存在事物或者现象的了解，谋略则是对未来的预测和判断，也就是对尚未发生事情的走向进行预测。知识明显是一个定量定向的东西，这个东西你拥有多少，你就掌握多少，但是谋略不一样，它是一个变量不定向的东西，完全靠个人的敏锐和因地制宜能力，也就是随机应变的能力。从现有的历史资料和记录来看，姜太公无疑是最早的谋略家，从政治、军事、外交上对周朝都具有巨大的影响力。
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姜太公被拜国师后，有一次文王问他如何治理天下，他一共提出了四条建议：“要成为一统四海的王国，必须让普通民众都富起来。”其实当下的中国也是一直按照姜太公这条策略治国，我们要成为世界强国，最主要的还是要看我们能实现全民小康的目标吗？“要成为一方霸主，只要让有知识的人先富裕起来。”这也符合我们目前的情况，所以只能说是雄霸一方，是一方强国。“若做一个苟延残喘的小国，就让做官的先富起来。”可见姜太公的洞察力可以说是贯穿千年之后，这才是真正的谋略家该有的目光。“若作一个行将灭亡的国家，只让国家的仓库充足即可”上面聚敛多，就意味着下面所得寡，故治国之道，在于爱民。”同时姜太公告诫文王，多给予少索取，重生而少杀戮，意思是让民众得到更多，少索取，其实我们以前的发展有规律，遵循这个逻辑，现在......！
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在法令治国方面，姜太公主张“儆一劝百，因德立威”，刑法不是用来惩罚民众的，如果遵从这个法治观点，在从犯罪成本来看，自然就得出你心中的结论，可以这样说人类的刑法其实本质上没有进步。你从另一个角度来看，那些人违法后能得到最好的法律服务，这个答案自然一目了然，所以说几千年前和现在本质上区别不大，最关键的社会阶层还是没有打破。姜太公辅佐周文王的时候，周国也异常弱小，商虽然强大，但是内部腐朽，对外喜欢征伐，滥用武力，国内是声色犬马，贪图享乐，因此姜太公提出了“阴谋修德，以倾商政”的谋略。简单来说就是削弱商的政治影响，扩展周的政治号召力，这里姜太公用了一招非常高明的手段，他表面上奉承纣王，并且献上了洛西的土地，以示诚意。
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紧接着抛出自己的政治主张，建议纣王废除酷刑，从表上看，纣王得到了实惠，周室失去了土地，四方诸侯也得到了利益。但是深层次来看，纣王失去的是政治影响力，周室得到了诸侯的信赖和感激，同时诸侯把自己的信任从纣王身上转移到文王身上，可以说手段异常的高超和精妙。这件谋略的影响不久后就得到验证，商朝的盟邦虞（今山西平陆东北）和芮（今陕西潼关西北）因领土发生了纠纷，他们没有找宗主国商去解决争端，而是慕名来来周调解。他们来到周境，见到“耕者让畔，行者让路”，“士让为大夫，大夫让为卿”礼仪盛行，因此深受感动，即可返回把那块土地命为闲原，而文王没有费任何口舌就解决了这个问题，从此威望大增，40多诸侯国主动依附周室。
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