在鹿鼎记中，江湖势力无论正邪，都不敢大声说话。少林寺乖乖听话俯首称臣，神龙教不敢叫板远遁海外。大清的铁桶江山里，可以说是再无以前的快意江湖。这时候的六大门派倒也不是不存在了，只不过再无哪一个门派能在江湖上肆意舞刀弄剑。快意恩仇的江湖旗帜被清廷鹰爪子一把扯个粉碎，这就是江湖的断层。究竟是什么原因导致了这样的结果呢？下面一起聊一聊。
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江湖不会消亡，有人的地方就有江湖。但是江湖会变，没有了张三丰痛打元兵，也没有了少林武林大会，江湖就没有了味道。在鹿鼎记中仍有江湖好汉，却是少的可怜。英雄似乎更多存在于说书人的嘴里，韦小宝长到十一二岁，才在偶然中遇到茅十八这样的现实英雄，心中顿时无比敬仰。
丽春院是汇聚三教九流的地方，最具江湖气息，但是生活在这里的韦小宝所见的顶多也就几个毛贼或盐枭，都算不上英雄。尽管茅十八武功一般般，在这时候的江湖上却也算得上凤毛麟角。茅十八是一个独行侠，少见也就罢了。而想要见到成群结队的江湖侠客，也几乎是不可能。丐帮算是人很多的门派了，可是学术达人査继佐在听到吴六奇说到丐帮时，竟然一脸迷茫，不知丐帮为何物。
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再看一点。五台山清凉寺的主持是由少林十八罗汉之一担任，这一听就很奇怪。不过，这并非少林寺强悍到能把手伸到五台山，而是因为这是朝廷指派的。对于这样的安排，清凉寺没有异言，少林寺也是无话可说，只有遵命而行。既然清凉寺主持能被朝廷随意指派，那么少林寺主持的人事任免权多半也由朝廷牢牢掌控。少林寺如此，那么武当峨眉等自然也不能例外。门派扛把子都不能自主选举，可见江湖势力在朝廷面前已经是软趴趴。
鹿鼎记中也有一些厉害的江湖人物。海大富海公公是崆峒派的高手，他却成了顺治皇帝最为忠实的狗奴才。一剑飙血冯锡范是昆仑派顶级剑客，他虽然不是清廷鹰犬，却是郑成功的小队长。这两人所代表的并不是一小部分，而是江湖的冰山一角。
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【 鹿鼎记|鹿鼎记：江湖断层，六大门派服软，是什么原因造成的】这在一定程度上体现出，江湖上的绝顶高手也不能自立，只能选择依附于一方有军权的势力。辽东的金顶门，其弟子多半被吴三桂收编，还有一部分则投奔了神龙教。至于江湖上风头早就盖过丐帮的天地会，其背后大老板正是湾湾郑氏。
凡此种种，都是江湖衰微的具体表现。江湖与庙堂之间只有一道门，门一开，庙堂就可以对江湖吆五喝六。那么江湖势力为何会衰微至此呢？原来的桀骜不驯就不能再回来了吗？有一种说法，认为此时的江湖之所以会突然衰败，就怪袁承志带着一批中原豪杰去了南洋。有没有道理呢？
袁承志带着一批江湖精英退出江湖，确实会减弱江湖的势力，但是远远不到影响江湖雄起的程度。那批江湖精英的离开估计会把华山抽空，但是对于少林武当是没有任何影响的。而武当和少林一直都是江湖上的中流砥柱。既然不怪袁承志，那么就只能说是时代不一样了，大势所趋。
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明朝末年，农民起义比较猛，穷人都去当兵了，想必这会极大地影响丐帮的生意，生源严重不足。丐帮是底层，他们都人才储备匮乏了，那么更高级的少林武当能肯定也吃不饱。这时候，天下大乱，各门各派面临的不仅是青黄不接，也是生死存亡。穷人去当兵，“六大门派”也会变成穷人，然后会流向兵营。也正是这种情况下，各大门派也只能找各自的靠山金主去了。毕竟不是谁都能像袁承志那样有人送一个海外小岛，出海关门过日子。
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