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诗词歌赋|美人自古如名将，不许人间见白头，诗人为何把美人比作名将？

美人诗词歌赋白头

前言
前天看到了一个问题：“自古美人如名将 ， 不许人间见白头”是什么意思？一说是美人会活不到白头的年纪 ， 一说是美人怕活到白头的年纪？
老街觉得 ， 题主说的两个意思都有一定道理 。在古代的无数故事中 ， 有很多美人名将或者活不到白头 ， 或者不让别人见到自己白头 。
另外 ， 这两句诗的正确版本不是“自古美人如名将” ， 而是：
美人自古如名将 ， 不许人间见白头
【诗词歌赋|美人自古如名将，不许人间见白头，诗人为何把美人比作名将？】仄平仄仄平平仄 ， 仄仄平平仄仄平 。诗的作者也不一般 ， 是一个清朝的女子 ， 身份是一个姬妾 。
诗词歌赋|美人自古如名将，不许人间见白头，诗人为何把美人比作名将？
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一、姬妾的名作
最早看到这两句诗 ， 出自袁枚的《随园诗话》：
查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗 ， 和者甚众 。有佟氏姬人名艳雪者 ， 一绝甚佳 ， 其结句云：“美人自古如名将 ， 不许人间见白头 。”此与宋笠田明府“白发从无到美人”之句相似 。
心谷是清代诗人查为仁(1695～1749)的字 ， 查为仁号莲坡 ， 又号莲坡居士 。他与厉鹗合笺《绝妙好词笺》 ， 自己又有《莲坡诗话》传世 。
《随园诗话》中说的“佟氏姬人名艳雪者” ， 意思是某个姓佟的人有一个妾叫做艳雪 。
查为仁的妻子亡故 ， 所以查为仁写了一首悼亡诗纪念亡妻 。当时的唱和者很多 ， 在众多的诗歌中 ， 最受好评的却是艳雪的七言绝句 ， 其后两句为：美人自古如名将 ， 不许人间见白头 。
宋笠田是与袁枚同时代的杭州人 ，他有诗云：白发从无到美人 。意思差不多 。
不过 ， 为什么艳雪要把美人和名将相比呢？
诗词歌赋|美人自古如名将，不许人间见白头，诗人为何把美人比作名将？
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二、为何把美人比作名将呢？
清代的诗人孙枟[yùn]在《余墨偶谈》中 ， 讲了美人和名将的故事：
陈眉公书姚平仲小传后云 ， 人不得道 ， 生老病死四字关 ， 谁能透过 ， 独美人名将老病之状 ， 尤为可怜 ， 李夫人马伏波是也 。《余墨偶谈》
美人和名将老病以后 ， 最令人怜惜 。
像李夫人和马援就是例子 。倾国倾城的李延年妹妹李夫人重病时 ， 担心破坏在皇帝心中的形象 ， 影响到兄弟和儿子的前途 ， 不肯让汉武帝看见她憔悴的容貌 。
伏波将军马援倥偬一生 ， 老迈之时讨伐五溪蛮身染重病 ，《后汉书·马援传》说：
贼每升险鼓噪 ， 援辄曳足以观之 ， 左右哀其壮意 ， 莫不为之流涕 。
每当敌人鼓噪示威 ， 老将军马援都拖着重病之躯出来观察敌情 。手下将士为其感动和伤心 ，热泪横流 。
诗词歌赋|美人自古如名将，不许人间见白头，诗人为何把美人比作名将？
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《余墨偶谈》中还说道：
夫红颜化为白发 ， 虎头健儿化作鸡皮老翁 ， 亦复何乐西子入五湖 ， 姚平仲入青城山 。他年未必不死 ， 直是不见末后一段丑境耳 。后佟氏姬艳雪有句云：“美人自古如名将 ， 不许人间见白头 。”语虽出於此 ， 而简括胜之 。
李夫人和马援的故事告诉我们 ， 无论当年多么美丽的女人和多么威武的将军 ， 也会被老病击倒 ， 从被人崇敬羡慕 ， 到被人可怜 。
而西施泛舟五湖 ， 姚平仲隐入青城山 ， 并不是不会死 ， 只是别人见不到他们老病之时的可怜模样而已 。
知道了这四个人的故事 ， 自然也就理解了艳雪的诗句：“美人自古如名将 ， 不许人间见白头 。”
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