金庸的武侠小说中很多所谓武林人士都喜欢用“毒药”来控制别人，让别人死心塌地为自己服务，服务得好，就按期给解药，要是反叛或有其他想法，就不给解药，毒死你。这些武林组织就是靠这种手段达到管理的目的。
在《雍正王朝》里，任伯安的《百官行述》就是喂给朝野百官的毒药，拿下了他们的“小辫子”，你要是不顺从，就给你断送了前程，就有入狱杀头的危险。正是因为如此，所以才成为人人争夺的对象，尤其是参与夺嫡的皇子们。
拿人“小辫子”，拿人“把柄”，通过这种方式来控制百官终究不是君子所为，也不是皇帝权术之道。中国几千年的皇权思想，从独尊儒术开始，到宋代程朱理学，相互借鉴杂糅的统治思想里，“行王道”还是占据主要方面，不管是儒家还是道家还是理学，从不主张哪朝哪代靠拿人“把柄小辫子”来治理国家的。
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所以，《百官行述》的存在就是一味“毒药”，它可以乱人心性，靠这种办法来治理国家和朝政，不会带来安定与和平，人人处于信任瓦解的边缘，最终只会以“乱”结束。
如果大家还看过《康熙王朝》，李光地建议康熙皇帝开启“风闻言事”的事一定还记得。结果呢，“哪个背后不参人，哪个名下不被人参”的局面产生，满大清除了皇帝和太皇太后没人敢参，其他的人无不被人参，皇帝怎么办？难道个个都给法办了？那还有谁给朝廷办事，谁还敢给朝廷办事。
万事不可能做的十全十美，法理，人情，在中国古代绝对是绕不过去的两大因素，有的是因为难以洁身自好，有的可能是身不由己，还有的可能是连带关系，其中的道理和情况不是几句话就能说明白的。
《百官行述》跟“风闻言事”的效果也差不多，最终只会搅得朝廷人人自危，乱局丛生。胤禛作为一个有作为的皇子，当然能够意识到这样的危险。邬思道有一个观点是贯彻始终的，那就是乱局对于八爷党有利，稳定则有利于四爷党，这是金科玉律。
回到《雍正王朝》，四爷胤禛烧毁《百官行述》，难道真的仅仅是因为《百官行述》是一味毒药就必须毁灭？难道皇子们真的是都想利用《百官行述》来要挟百官，为己所用？胤禛这么做，可能出乎你的想象。
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一是博取在康熙心中的好印象。很多人以为，皇子们谁得到《百官行述》，就真的能够拿来要挟百官，尤其是皇太子胤礽。这么分析是将康熙皇帝这个大BOSS当做蠢猪一样的存在了。试问，《百官行述》就算放到八爷胤禩手里，他敢拿来要挟百官吗？皇太子胤礽就算得到《百官行述》，他又敢据为己有，肆意作为要挟百官的工具？非也。皇帝的儿子们都是人精儿，要是《百官行述》真的能够拿来肆意妄为，那就太低估他们的智商了。
刑部冤狱案，老八胤禩诱审肖国兴，尽管是骗审，他也不敢保留，即刻送呈康熙皇帝定夺。虽然是戳太子的屁股，但是不可否认的是，他的做法无懈可击，康熙也不得不加封于他。《百官行述》带来的后果和影响比刑部冤狱案要强大多了，这些夺嫡的皇子们就算拿到《百官行述》，谁敢不呈报康熙皇帝而据为己有？要知道，谁据为己有，一旦发现，后果不堪设想。
所以，老四胤禛首先拿到《百官行述》，他没有呈报康熙皇帝，这也是康熙皇帝当时很恼火的地方，但是听说他一把火烧了的时候，即刻就认可了胤禛的作法，如此，在康熙皇帝心中留下了好印象。
换句话说，即使老八胤禩拿到《百官行述》，他也会毁了它，而不是拿来利用它要挟百官，《百官行述》在皇子们手里的作用不是利用“小辫子”或“把柄”治理百官，而是用来博取夺嫡的条件，这是很多人误会的地方。可能除了皇太子胤礽有拿《百官行述》要挟百官的意思（狗急跳墙），老八老四老十三老十四恐怕都不敢这样做。很多人以为，皇子们争夺《百官行述》的目的是拿来要挟百官，大错特错，他们敢拿来试试看，康熙皇帝难道是吃素的？
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