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辽宋夏金|张兴武丨欧、苏风神与金代四六文创作( 二 )

辽宋夏金


贰
宋金时代在“苏学盛于北”的潮流激荡下 ， 东坡四六在北中国地区的影响颇为深广 ， 袁桷称“金源诸贤只此一法” ， 钱谦益谓金国文臣“咸知规摹两苏” ， 皆谓此也 。
苏轼善用经史原句 ， 以散文长句构为偶对 ， 叙事达意略无艰难牵强之态 ， 这种“出于准绳之外”的四六文法 ， 得到了完颜素兰、王寂、赵可、王庭筠、周昂、李俊民、赵秉文、王若虚及元好问等金源文臣的膜拜与效法 。赵秉文称苏轼为“坡仙” ， 谓“南宫玉堂鬓成丝 ， 鸿文大册帝载熙 。入海簸弄明月玑 ， 归来貌悴文益奇 。荒坟不朽骨与皮 ， 何况闻望江河驰 。壁间倏睹轩须眉 ， 无乃示吾横气机 。裹粮问道往从之 ， 人言画图君绝痴” 。更有甚者 ， 他还自比于东坡之子 ， 谓“小坡著号似前身” ， 崇仰之情深切不疑 。史载“正大九年正月 ， 汴京戒严 ， 上命秉文为赦文 ， 以布宣悔悟哀痛之意 。秉文指事陈义 ， 辞情俱尽” 。同年三月“草《开兴改元诏》 ， 闾巷间皆能传诵 ， 洛阳人拜诏毕 ， 举城痛哭 ， 其感人如此” 。“秉文之文长于辨析 ， 极所欲言而止 ， 不以绳墨自拘” 。类似说法绝非向壁虚构 ， 观《滏水集》所载四六 ， 从容娴雅 ， 能化古人原句以成偶对 ， 如“以生民为心 ， 不以细故而忽生民之命；以天下为度 ， 不以私忿而伤天下之功”等 ， 可谓取法东坡之铁案 。王若虚亦为苏轼崇拜者 ， 尝谓“东坡之文 ， 具万变而一以贯之者也 ， 为四六而无俳谐偶俪之弊” 。他甚至不能容忍任何的诋苏微词 ， 如《文辨》曰：“邵公济云：欧公之文和气多 ， 英气少；东坡之文英气多 ， 和气少 。其论欧公似矣 ， 若东坡 ， 岂少和气者哉！文至东坡 ， 无复遗恨矣 。”虔诚的景仰必然会转化为文脉传承的内在动力 ， 其所撰骈语以散句为对属 ， 洒脱自然 ， 深得东坡四六格法 ， “身虽寒而道则富 ， 貌若鄙而心甚妍 。庸夫孺子 ， 皆得易而侮；王公大人 ， 莫不知其贤”云云 ， 即其显例 。
元好问乃金末巨擘 ， 他“崛起党、赵之后 ， 器识超拔 ， 始不尽为苏氏余波沾沾一得” ， 而四六创作仍未离东坡轨辙 。观其所撰《拟贺登宝位表》《拟立东宫诏》《拟除枢密使制》及《拟御史大夫让枢密使表》等 ， 散句长对 ， 不贵事典 ， 较之东坡四六 ， 虽肌理稍粗 ， 然气韵所存 ， 亦不负“从公把犁”之深衷 。《金文最》所辑四六出元遗山手最多 ， 其疏朗韵致可与东坡四六相媲美者比比皆是 。
有金一代以东坡为楷模的四六名家难以计数 ， 如王寂文章“博大疏畅 ， 在大定、明昌间卓然不愧为作者” ， “体格亦足与滹南、滏水相为抗行” ， 其《谢带笏表》等四六文直率坦荡 ， 可谓师法东坡之铁案 。再如赵可“博学高才 ， 卓荦不羁 。天德、贞元间有声场屋 。后入翰林 ， 一时诏诰多出其手 ， 流辈服其典雅”；李俊民“文章典赡 ， 华实相副 ， 字字有源流 ， 句句有根柢 ， 格律清新似坡仙” 。他如王若虚舅氏周昂、章宗朝应奉翰林文字王庭筠等 ，皆奉苏轼为“仙” ， 四六之作步趋东坡绳尺 ， 文法渊源亦有自来者 。
辽宋夏金|张兴武丨欧、苏风神与金代四六文创作
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△《金文最 》书影 资料图片
叁
四六文的兴盛与“词科”设置关系密切 。金章宗明昌元年（1190）始设“宏词科” ， 应试者须“试诏、诰、章、表、露布、檄书 ， 则皆用四六；诫、谕、颂、箴、铭、序、记 ， 则或依古今体 ， 或参用四六” 。其法仿照赵宋词科 ， 目的是改善“翰林旧人少 ， 新进士类不学 ， 至于诏赦册命之文鲜有能者”的金源结构 。然同样是以四六为题遴选“非常之士” ， 金代“宏词科”应试者偏重唐宋名家之作 ， 如章宗明昌二年（1191）四月 ， “学士院新进唐杜甫、韩愈、刘禹锡、杜牧、贾岛、王建、宋王禹偁、欧阳修、王安石、苏轼、张耒、秦观等集二十六部” ， 明昌七年（1196）十一月 ， “诏新定学令内削去薜居正《五代史》 ， 止用欧阳修所撰” 。而与之同时 ， 南宋词科名家则以杨亿、夏竦、王珪、元绛、王安石、王安中、汪藻、孙觌、翟汝文等人的四六文为撰述法式 ， 应试之作必得“格律精严 ， 一字不苟”；南北异风 ， 更能彰显欧、苏文脉北向延展的可贵 。


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