《诗经》原名《诗》或《诗三百》，在汉代为儒家经典，被封为“经”，一共有305首有，说311首也可以，因为其中有6篇诗有目却没有内容。《诗经》被分为风、雅、颂三大部分，艺术手法有为赋、比、兴三种，反映了当时的政治、军事、文化、民俗等各个方面。
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《诗经》的六义是指风，雅，颂，赋，比，兴。“风”是指十五国的民歌，是《诗经》的精华。毛泽东在《沁园春·雪》当中有这样一段话：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。”这里的“风”就是“国风”，这借代十五国风，“骚”指“离骚”借代《楚辞》，所以“风骚总体解释为传统文化。“雅”为诗中人的雅乐，正声雅乐分为小雅和大雅。贵族祭祀的乐歌分为周颂、鲁颂、丧颂。
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赋的手法是指铺陈，直言其事，也就是说不用比和兴来直接叙述，但是在直接叙述的时候，往往借用渲染和夸张的手法。比是以彼物比此物，相当于我们今天的一些修饰方法，像比喻、比拟、通感等。兴是比较有特点的，是指先言他物以引起所咏之辞，相当于我们现在理解为借景抒情。
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因为年代久远，《诗经》的结集和成书是怎样的，现在已经很难说清了。汉代有这样几种假说，第一种是删诗说，“孔子删诗说”的提出者是司马迁，他在《史记·孔子世家》中有写了这样一段话，“古者，诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义三百五篇，孔子皆弦歌之。”《论语》中孔子说“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂，各得其所。”但是现在很多人对这种学说提出了质疑，像先秦学说中就记录了吴国一位公子到鲁国做客时，所接受到的款待，其中记录的乐官做的乐曲顺序与现存的《诗经》是一致的，而这时，孔子才只有八岁，不可能完成了《诗经》的删减。
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还有一种学说，是献诗说。这种学说是汉代刘向提出来的，他在《国语》中记录，“天子听政，使公卿至于列士献诗”。也就是说是天子要求贵族中的文人来献诗。这种学说，产生的可能只是的是雅诗，而十五国风的产生应该并不是以这种方式。第三种说法是采诗说，这在《汉书》一文字中有这样的记载，说，“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”
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《春秋公羊传》记录男的60，女的50以上，没有孩子的人，官家奉养他们，但是他们有一个义务，就是到民间采诗。目前，这种说法是文学界比较认同的。
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《诗经》305篇，韵律和形式基本一致，而且涉及的时间又很长，地域又很广，古代的时候交通不方便，语言又多有不同，如果不是有目的的采集和整理，想要产生这样一部诗歌总集是不太现实的。《诗经》的思想内容呢，包括第一，雅颂诗，这些诗的内容主要是贵族所用的雅正之乐，还有一些歌功颂德的记事诗。
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第二，怨刺诗，是讽刺社会的。国风中比较有名的，像魏风的《伐檀》，说的是也不种也不收，你们家的粮仓，怎么那么多粮食？也不打猎，门上为什么悬着这么多猎物呢？实际上是在讽刺统治者的不劳而获。还有一种形式是婚恋诗，比较有名的是《蒹葭》。蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。相信你一定听过。
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