①“人首蛇身”“景龙之瑞”之谜
关于中华民族的远祖伏羲氏 ， 古籍中各有各的记载 ， 然而其内容大抵相同：
《古三坟》曰：“ 伏羲氏 ， 燧人子也 。因风而生 ， 故风姓 。末甲八太七成 ， 三十二易草木 ， 草生月 ， 雨降日 ， 河泛时 ， 龙马负图 ， 盖分五色 ， 文开五易 ， 甲象崇山 。天皇始画八卦 ， 皆连山 ， 名《易》 。君臣民物阴阳兵象 ， 始明于世 。图出后二成三十二易草木 ， 木枯月 ， 命臣飞龙氏造六书 。后草木一易 ， 木王月 ， 命臣潜龙氏作甲历 。伏制牺牛 ， 治金成器 ， 教民炮食 。易九头为九牧 ， 因尊事为礼仪 ， 因龙出而纪官 ， 因风来而作乐 。命降龙氏何率万民 ， 命水龙氏平治水土 ， 命火龙氏炮治器用 ， 因居方而置城郭 。”
《史记三皇本纪》曰：“太皞庖牺氏 ， 风姓 。代燧人氏 ， 继天而王 。母曰华胥 ， 履大人迹于雷泽 ， 而生庖牺于成纪 。蛇身人首 ， 有圣德 。仰则观象于天 ， 俯则观法于地 ， 旁观鸟兽之文 ， 与地之宜 ， 近取诸身 ， 远取诸物 ， 始画八卦 ， 以通神明之德 ， 以类万物之情；造书契以代结绳之政 。于是始制嫁娶 ， 以俪皮为礼 。结网罟以教佃渔 ， 故曰宓牺氏；养牺牲以庖厨 。故曰庖牺 。龙瑞 ， 以龙纪官 ， 号曰龙师 。作三十五弦之瑟 。木德王 ， 注春令 ， 故《易》称帝出乎震 ， 月令孟春其帝太皞 。是也都于陈 ， 东封太山 。立一百一十一年崩 。”《帝王世纪》曰：“太昊帝庖牺氏 ， 风姓也 。母曰华胥氏 ， 燧人之 ， 有巨人迹出于雷泽 ， 华胥以足履之 ， 有娠 ， 生伏羲 ， 长于成纪 。蛇首人身 ， 长八尺一寸 ， 有圣德 。燧人氏没 ， 庖牺氏代之 ， 继天而王 ， 首德于木 ， 为百王先 。帝出于震 ， 未有所因 ， 故位在东方 ， 主春 ， 象日之明 ， 是称太昊 ， 都陈 。有景龙之瑞 ， 故以龙纪官 。作瑟三十六弦 ， 制嫁娶之礼 。未有文章 ， 伏羲氏仰观象于天 ， 俯观法于地 ， 观鸟兽之文 ， 与地之宜 ， 近取诸身 ， 远取诸物 ， 于是造书契以代结绳之政 ， 画八卦以通神明之德 ， 以类万物之情 ， 所以六气六府 ， 五藏五行 ， 阴阳四时 ， 水火升降 ， 得以有象 ， 百病之理 ， 得以有类 。乃尝味百药而制九针 ， 以拯夭枉焉 。取牺牲以充庖厨 ， 以食天下 ， 故号曰庖牺氏 ， 一号雄皇氏 。在位一百二十年 ， 崩 ， 葬南郡 ， 或曰冢在山阳高平之西也 。”
文章图片
文章图片
从中可以得出几条比较靠谱而又重要的信息：伏羲氏 ， 亦称太皞、太昊、庖牺氏、宓牺氏 ， 风姓 ， 其母号华胥氏 ， 在雷泽踩到了巨人的足迹 ， 于是在成纪生下了伏羲 。伏羲氏人首蛇身 ， 有景龙之瑞 ， 故以龙纪官 。
说到这里 ， 大家可要注意了 ， “蛇身”“龙瑞”正是本文重点讨论的问题 。
②伏羲？伏蜥？
中国当代知名作家、学者易中天在《易中天中华史》中提出过“女娲是蛙”的惊人观点 ， 其原因主要是“娲”“蛙”同音且“娲”古音“呱” ， 即蛙叫声 。
女娲的名字 ， 最早出现于《楚辞·天问》 ， 但没有说是蛇还是蛙 。所谓“人头蛇身”的文字记载 ， 最早见于东汉王逸的《楚辞章句》；图画形象 ， 最早见于汉画像石 。可见女娲是蛇 ， 应为汉代的说法 ， 并无原始依据 。
娲 ， 今人读“蛙” ， 古人读“呱” ， 正是青蛙的声音 。可见娲就是蛙 ， 女娲就是女蛙 ， 只不过是伟大的、神圣的、创造生命的蛙 。这样的神蛙或圣蛙 ， 当然不能写成青蛙的蛙 ， 必须特别创造一个字专门用在她的身上 。尽管我们还没有发现这个字的甲骨文或金文 ， 但在南太平洋巴布亚新几内亚的蛙人图上 ， 却可以依稀看见当年的风采 。
此图来自大洋洲巴布亚新几内亚 ， 图中形象均为生殖崇拜象征 。其中鱼、蛙、花象征女性生殖崇拜 ， 鸟象征男性生殖崇拜 ， 详见本卷后面几章的论述 。画面主体形象是蛙人 ， 可看作“大洋洲的女娲” 。这 ， 又哪有一丁点蛇的影子？ 相反 ， 女娲是蛙 ， 却像古埃及的太阳神荷鲁斯是鹰一样无可怀疑 。更何况 ， 是蛙才可能造人 。龙和蛇 ， 都不会 。至于其中的原因和奥秘 ， 我们以后再说 。
推荐阅读
- 日本有百鬼夜行, 英国有吸血鬼, 中国有什么?
- “小舟独棹烟波间”：关于出行工具，宋代女性真的只独爱舟船吗？
- 红楼梦：关于宝玉的婚事，王夫人有多不满意林黛玉，一句话表明
- 神话传说中，神兽凤凰与朱雀原来是如此关系，难怪世人会搞混！
- 关于女娲的神话故事
- 封神演义：司马迁说‘文王拘而演周易’，难道周易不是伏羲所创？
- 伤感爱情文字图片 关于爱情的图片带字
- 关于造假方面，古人说第一没人说第二，请不要低估古人的想象力
- 关于五代这段时期，为什么很少被提起
- 古代神话传说中的烛龙是否真的存在？《山海经》这样记载