在古代民族政策中,和亲作为一项基本制度,为何有着长久的生命力( 二 )


在古代民族政策中,和亲作为一项基本制度,为何有着长久的生命力
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“和亲”政策的优缺点究竟都有哪些呢?
尽管我们在主观愿望上对“和亲”这种接近屈辱性的政策比较难以理解 , 但不得不承认 , 有的时候这种政策还是具有一定现实效果的 , 我们就此来分析一二 。不言而喻 , 既然“和亲” , 双方必然建立了一定的亲戚关系 , 实现了沟通融合的渠道 。
“和亲”的双方 , 不管在形式上还是实质上 , 都形成一种比之前更亲密的关系 , 为进一步沟通交往奠定了基础 。
如公元729年 , 吐蕃赤德祖赞赞普上表玄宗曰:“外甥是先王帝舅宿亲 , 又蒙降金城公主 , 遂和同为一家 , 天下百姓 , 普皆安乐 。”这份上表说明了吐蕃对大唐的臣服 , 二者自此结为“甥舅之朝” 。这是以和亲为基础 , 逐步深入 , 加强双方联系 , 增进大唐、吐蕃之间的关系 。
由此可见 , “和亲”形成的亲戚关系 , 可以在一定程度上促进双方的友善举动 , 为进一步联系奠定基础 , 可以加快融合的步伐 。
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“和亲”的双方 , 为促进不同民族间的经济发展提供便利条件 。
这种例子不难发现 。如春秋时期晋国大夫“魏绛和戎”时 , 便对游牧民族提供一些粮食物品来换购他们的皮毛等特产 , 推动了双方边贸的发展 。再如西汉早期 , 按照刘敬结“和亲”之约的规定 , 汉朝在边境地区开放“关市” , 准许汉朝、匈奴两族人民往来贸易 , 各自换回自己所需的生产及生活用品 。大批牲畜的输入 , 为汉初农业生产的恢复和发展起到重大作用;与此同时 , 内地各种商品的输出 , 又有利于匈奴人的生产、生活水平的提高 , 这对于民族融合 , 社会向前进步起到极大的推动作用 。
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“和亲”政策带去的汉文化 , 为形成多元民族文化提供了理论基础 。
文成公主进藏 , 带去了大量的生产种子以及先进的生产技术 , 为推断吐蕃民族经济起到了积极作用 。而开元十九年金城公主的入藏则带去了《毛诗》、《礼记》、《春秋》等儒家经典 , 这些书籍是应吐蕃之要求而带 , 可见 , 这个时候吐蕃一部分人已经被汉文化所吸引 。而在这些书籍潜移默化的影响下 , 吐蕃在风俗习惯、生产生活方面逐渐向汉民族靠拢 , 民族融合的大幕就此拉开 。
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我们从上帝视角看“和亲”政策 , 那么不难看出它的一些优点和缺点来 , 按照社会发展的趋势来看 , “和亲”政策不存在什么不对的地方 , 但是缺点的确也是存在的 。
首先 , 女性成为政治的牺牲品 , 是不人道的 。
其次 , “和亲”并不是每次都能带来和平安定的结果 。
最后 , “和亲”往往是中原王朝对少数民族的 , 少数民族的女性是很难进入中原王朝的 , 这反映了民族间一定的不平衡性 。
这就是“和亲”政策的一些缺点 , 尽管统治者在主观意愿上都有以“和亲”求的边境安宁 。以期扩充自身实力 , 换取天下太平的愿望 , 但往往的结果却是期望过高而白白折损脸面 。
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