在古代民族政策中，和亲作为一项基本制度，为何有着长久的生命力
中国古代的对外民族政策有很多 ， 经济上的类型有“榷场”、“赐币”等 ， 政治上的类型则是以“战争”、“和亲”等为主 。抛开经济类型先不提 ， 以“和亲”为主的民族政策从春秋战国时代一直延续到清朝结束 ， 历朝历代皆有实施 。纵观整个中国历史过程 ， “和亲”的实施 ， 无论在政治、经济、文化乃至整个社会发展上均给联姻双方带来极大影响 ， 这也是“和亲”这个民族政策的生命力长久之所在 。
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“和亲”政策从出现到正式形成 ， 所经历的历史阶段 。
“和亲”政策的出现 ， 既带有偶然性也具有一定的必然性 。
早在春秋时期 ， 国与国、族与族之间便有了“和亲”一说 ， 如《左传》记载：“中行氏以伐秦之役怨欒氏 ， 而固与范氏和亲 。”
虽然我们没有详细的历史记载 ， 但据史家推测 ， 作为一种制度 ， “和亲”极有可能在西周就已经运用于民族政策中 ， 如与狄、戎等少数民族接触过程中 ， 已经采用过这种政策 。如周成王“桐叶封弟” ， 将叔虞封至唐地 ， 特别指点了弟弟经营唐国“启以夏政 ， 疆以戎索”的基本国策 ， 而这条国策 ， 就被认为是中原王朝对少数民族政策的鼻祖 ， 在与狄、戎接触过程中 ， 唐叔虞采用了赐财、赐女的做法 ， 这应该就是最早的“和亲”记录 。
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但是这个制度的成熟定型却是在汉朝时期 。汉高祖解决了内部矛盾之后 ， 便开始对北方的游牧民族发动了攻伐 ， 通过楼烦等地的战役 ， 占据了“表里山河”之称的山西的大半地区 ， 但他仍然还不满足 ， 一心一意想要将匈奴逐出平城（今大同）之外的草原上 ， 于是不小心中了匈奴人的诱敌之计 ， 被围困在白登山 ， 最后采用了陈平之计才算脱身 ， 这就是著名的“白登之围” 。此战过后汉朝实力大损 ， 刘邦为了休养生息 ， 就采用了建信侯刘敬的建议 ， 将一名宗室女封为公主 ， 嫁给单于冒顿 ， 两国边境才算渐渐恢复安宁 。
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之后 ， 文景二帝与匈奴人也依然打了和 ， 和了打 ， 中间也采用了这种“和亲”政策 ， 取到了一定的效果 。但是汉朝名气最大一次“和亲”则是汉元帝时期的“昭君出塞” ， 虽然这次和亲普遍认为是“汉强匈奴弱” ， 但昭君嫁给呼韩邪单于被认为是汉朝覆灭匈奴的开始 ， 原因则是从“昭君出塞”开始 ， 中原王朝将汉文化源源不断输入少数民族 ， 接受者慢慢被同化 ， 匈奴人开始从意识形态、文化宗教各方面被汉文化渗透 ， 匈奴人从内部开始分裂 ， 逐渐难与中原王朝对抗 ， 后来更是消失在了历史长河中 。
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这个过程虽然慢 ， 但效果比汉武帝穷兵黩武的征伐效果还要好上许多 ， 故而在唐朝为了彻底解决吐蕃 ， 李世民高瞻远瞩 ， 将“文成公主”下嫁松赞干布 ， 其后中宗李显又将“金城公主”和亲于吐蕃 ， 这才换来一时的和平 。虽然在唐朝中前期“和亲”政策没有看到融合吐蕃人的效果 ， 但在后期吐蕃人被汉文化同化的效果非常明显 ， 至大中二年 ， 唐人张议潮起兵取吐蕃十州之地 ， 吐蕃人归附甚众 。以后便是吐蕃内部之争 ， 在消耗中逐渐衰落 。
可以说 ， “和亲”政策作为国与国之间政治调整关系的附加项 ， 其最终目的就是影响、分化、融合 ， 作为战争的辅助 ， 是长期存在并影响着历朝历代的 。
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