田子坊、南锣鼓巷、宽窄巷子的本质分别有哪些不同
作为一个10岁就在南锣住，小学在南锣的“帽儿胡同小学”读书，大学在南锣的“中戏”上学的人，我想我很有资格来回答这个问题。我可以很负责的告诉大家，我2000年来北京的时候，南锣真的很简单，它就是一条“菜市街”，我每天上学放学都路穿梭在这里，没有太多的游客与商家，只有清晨街头吆喝的大妈，有下午巷口贫嘴的大爷，有傍晚在胡同中嬉闹的儿童，再配上一阵独具北京特色的鸽子哨声，那才是纯正的北京，那才是地道的南锣。在2007年左右，为了迎接奥运，开始治理小胡同，于是就把改成了“步行商业街”，既然是商业街，全国各地都一样，那就没啥区别了，都卖着从义乌批发来的小商店，都卖着味道一样的肉串和鱿鱼，连门店装修都一模一样。图一：
图二：
图三：
这三幅照片能认出是哪吗？他们分别是北京的南锣、上海的田子坊、成都的锦里，要说他们是一个地方，估计不少人还真信了。至于扬州的东关街，重庆的磁器口，南京的秦淮河，天津的津门故里都是这一个套路。“还是一样的配方，还是熟悉的味道”，用这句广告词，来形容这一现象再合适不过了。“文化古街”不应该是千篇一律的“方便面”，应该是独具特色的“地方菜”。怎么才能独具特色呢？那可能只有历史和文化了。就拿我的小学举例，右边是“婉蓉故居”，左边是“冯国璋旧宅”。一个是末代皇后，一个是民国总统，竟然和自己是邻居，瞬间就觉得和历史的距离拉近了。学校前面的雨儿胡同有“齐白石故居”，后面的后圆恩寺胡同有“茅盾故居”，一个大画家，一个大文豪，竟然都在这条小巷留有足记，完爆多少“你若安好，便是晴天”。这才是真.文艺呀！没事还可以去洪承畴故居门口啐吐沫，去蒋介石行轅门口看看蒋公的“微操”是否还是那么出神入化！如果以这样的眼观去看“南锣”，那么不管他披上什么样的包装，他都是独一无二的。同理，锦里有“昭烈帝”与“忠武侯”。千年过去了，桃园的花香仍熏醉着每位游客。阿斗那个熊孩子，不知是否还让丞相操心。秦淮河有“王导谢安”、“秦淮八艳”。乌衣巷的斜阳年年如旧，当年的燕子又飞入了谁家。而那曲《桃花扇》传唱百年，久演不衰。津门故里周围有“李叔同”和“梁启超”，一曲“长亭外，古道边”让多人梦回民国。一篇《少年中国说》激发了多少年雄心！正是因为如此，我去每个城市这种所谓的“文化商业街”，都很少吃小吃，因为那和北京地铁口买的东西是一个味道。我也从不买什么小商品，因为在网上订的不但和它一模一样，价钱还要便宜。我只搜历史往事和文化遗迹。这是祖先留下来的宝藏，这才是当地真正的名片。总结最后一句话，如果你只看商业与包装，那么他们真的是千篇一律。如果你看的是历史与文化，那么每一寸土地都是无与伦比。
（最后贴一张成都锦里旁边的“汉昭烈庙-武侯祠”，用皇叔和丞相镇楼。）|我今天下午正好在北京，正好去了王府井、后海和三里屯。
我很失望：
王府井不就是上海南京路么？
后海不就是武汉户部巷么？
三里屯不就是南京1912么？
无非都是些真的假的仿古建筑，
无非是义乌产的旅游纪念品，
无非是各种动物尸体，或炸或煮，混合大米和面粉，
以及一众游人，看看看，吃吃吃，买买买，
如是而已。
想起明人张岱那句，西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。
我看见他们在笑，他们都在笑，笑得很开心。
突然发现我错了，
人家根本就不是来看风景的，
人家只是生活苦闷，想换一个不一样的地方，
走走看看，吃吃买买。
体验一下不同的生活，也就够了。
至于这里埋着那只鸟，
乾隆皇帝有没有吃过这里的面包，
张飞和李逵是不是真的在这里打过架，
谁又真的在乎呢？
人类其实很简单，
无非就是吃吃喝喝，
撩撩汉子，推推妹子，
食色性也，大抵如是。
生活中，寻找一点不一样，已经很艰难，
有些事情，可以看透，不必拆穿。
我们生而庸俗，也必将死于庸俗，
不如自娱自乐，了此一生。
■基本上的意思各位答主都说的差不多了。我看着看着琢磨出来一个比较偏门儿的角度，写出来权当且和您各位聊聊。北京上海成都，是三个具有深厚而完全不同都市文化的城市。同时也是三个准一线以上的城市。（不对一线二线做争论，这里代指地区性中心级别以上的城市。）全国同时具有历史文化资源和政治经济中心地位而且发展到了需要有南锣鼓巷（乃至覆盖到烟袋斜街和整个后海什刹海）、田子坊、宽窄巷子（以及锦里）这样“传统民俗街区”来应对游客的城市有几个呢？除了提到这三个，往窄了举例，杭州广州南京（苏州也应该列入）西安。其实到了西安感觉已经底气不那么足了，遑论其他北方省会城市。举个自己家乡的例子：作为沈阳人，虽然沈阳有太原街中街这样的商业街，以及近年开发的浑南新区，但是的确缺乏像南锣鼓巷这样的（哪怕是生搬硬造的）有一定都市历史文化附加值的街区。除了近年经济发展的差距，也应该有城市自身文化历史和定位的原因——这点上客观讲，沈阳在东北全区域比不过哈尔滨，在省内比不过大连。所以南锣鼓巷也好，石库门也好，包括杭州御街等，除了应对当地市民的文化休闲需求，是混杂了一部分来自全国各地次级城市游客对这种兼具“大城市”与“老城区”的城市中最“典型”文化街区的想象的。是一种资源差异造成的快消品文化，根源和其他答案中分析基本一致，大众淹没小众，现象淹没内里，了解淹没理解，互动淹没沟通，整体审美和历史认知祛魅与解构过程中的空档导致的排斥深刻的现象。就好像北京人吃烤鸭几乎不会去前门大栅栏的全聚德，但是全聚德前门店依然会继续存在——人民需要它存在。而且换个角度看，如同一位答主所言：人备不住就是要一个有人气儿的地界儿——喝的是北京/上海/成都老酸奶还是老酸梅汤，这都不重要，重要的是，旁边喝得很开心的那个姑娘。当然，规划建筑从业者的使命，就是让姑娘们能选择的饮品更多样也更地道，一点点也好。
■南锣鼓巷轰炸大鱿鱼30宽窄巷子轰炸大鱿鱼20
■我一猜就知道，不少的同志对繁华热闹假文艺的南锣不感兴趣…………不过没有关系，本大灰熊熊推荐一条真文艺的步行线路。就是下面这条，自西向东由阜成门到东四。这条线路充分展现了古都的历史文化，北京老城区（二环内）里除了长安街和中轴线，个熊觉得这条路是最值得徒步走一走的了。
起点阜成门?。出了阜成门地铁站向东走，最先可以看到的是鲁迅纪念馆。有的同志提示，里面有两棵全国学子熟知的枣树，哈哈哈哈哈哈
然后是著名备胎白塔寺，该寺白塔无论高度还是历史都比北海那个强，怎奈全国人民就是只知道北海白塔不知道它
接着是象征中华统续不间断的历代帝王庙，现在里面还有百家姓来源展，可以寻找自己和三皇五帝的关系
继续向东，清净礼佛之地中国佛协的广济寺（免费）
广济寺南面就是中国地质博物馆，内藏有大量矿石化石，门票30，是增长知识的好去处。
广济寺往东边的新华书店，也有来头，这座二层楼建筑原本是庆贺慈禧六十大寿的节庆献礼建筑，历史风云变换，现在成了为人民服务的文化书店。
过了西四再往东走，就是见证庚子国变的西什库教堂，中西合璧式建筑
一路向东，就到了北海团城，马路的对面就是中南海的北部（有武警小哥守卫）。团城旁边是北海的南门～
继续东走是故宫非常美丽的西北角楼。一定要下午去，在这里顺光可拍照，摄影爱好者的聚集之地
过了角楼就是中轴线上著名地标景山，山上可以俯瞰老城和古都中轴线
景山东面是老北大红楼，现在的新文化运动纪念馆
这条路线的终点就位于是东四的建筑样式很有民族特色的中国美术馆，里面是真的很文艺，学美术的一定要来看看，还不需要花钱买门票啊?
……这条线路比南锣什么的有意思多了，有空有力气的可以试试
■资深导游现身说法。带人去南锣鼓巷客人：啊？这就完了？我：对。带人去宽窄巷子客人：啊？这就完了？我：不，还有一条。带人去田子坊客人：唉？怎么走？我：这边。客人：唉？怎么走？我：这边。客人：唉？刚才是不是来过这里？我：对。
■一声叹息，唉～
数数我去过的这些“特色街区”，北京大栅栏王府井南锣鼓巷，上海田子坊，南京夫子庙老门东，成都锦鲤宽窄巷子，西安回民街，重庆磁器口八一街，郑州二七广场（这个简直是噩梦！），可能唯一有些特色的是天津的古文化街，因为小吃比较少，都是本地工艺手工杂货之类的。
这些景点的几个基本要素：轰炸大鱿鱼肯定有，炸鸡排肯定有，星巴克肯定有，奶茶店冰淇淋店肯定有。要是说没有特色那也不是，小吃街里有大量的本地小吃，北京的爆肚西安的面，上海南京的小笼包蟹黄包，重庆成都的麻辣小吃，虽然本质上都是小吃街，但终究还是有些不同。因为我们中国人，无论性格民族阶级文化上有多大的差距，只有对“吃”的执着，那是真正的四海之内皆兄弟，九州方圆是一家。这些全国大同小异的所谓“特色”景点，其实背后更多的反映出的是旅游同质化和仪式化的趋势。其实不仅这些小吃街走向同质化，景点也一样，全国的各种“人文古迹”，除了故宫天坛布达拉宫这种真真正正的古建筑以外，大部分都是后人造的假景观，所有的一切都是新的，而且全国的风格都差不了太多（当然这也是没办法，旧的都没了），全国的游客来到了某处景点，和一堆建筑年龄不到十年的仿古建筑合张影，照照建筑前面的介绍牌，可能某个地方还会用玻璃围起来过去剩下的一砖半瓦，照下来发条朋友圈，over。地方倒的确是那个地方，可是商业化改造太彻底，已经把原有的色彩全部磨没了。所以走了很多地方以后，我觉得这些著名景点去了也就是那么回事儿，大同小异。这可能是我太矫情，但是我一直觉得出来旅游，至少还是要感受一下不同地方的风土人情的，也要了解一下不同城市和景点的文化底蕴，而不应该只是简单的为了拍照发朋友圈来“打卡式旅游”。遗憾的是大部分游客都是信仰的“我来，我见，我征服”的打卡式旅游。到了北京下车直奔天安门八达岭，到了南京直奔总统府中山陵，很多人真的是为了看而看，至于景点的背后有什么故事，一概不知。比如我在南京的时候在南京总统府洪秀全的金座面前，就听见一个妈妈指着金座对自己的孩子说：“看见没儿子？这就是过去蒋介石上朝的地方”。
