田子坊、南锣鼓巷、宽窄巷子的本质分别有哪些不同( 二 )
【田子坊、南锣鼓巷、宽窄巷子的本质分别有哪些不同】
明十三陵神道，这条路是过去明朝皇帝出殡的时候棺椁走的路，也叫黄泉路也叫不归路，属于非常忌讳的地方，但是看看这位合影的时候多么欢乐？更别提里面的人和各种石像（性质类似于纸人纸马）剪刀手合影了。这种情况实在是太多太多了，北京太庙作为古代祭祀之处，那应该是最庄重的地方，然而因为票价便宜建筑好看现在里面到处都是拍婚纱照的。景山公园崇祯皇帝殉难碑，甲申之变崇祯上吊的地方，这个纪念碑的性质大家应该明白吧？？然而公园里排着队的剪刀手合影，321茄子，所谓把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，大概就是这么个意思……之所以絮絮叨叨说这么多，其实就想说一个事儿——中国旅游业在爆炸式增长的同时，真正的旅游文化并没有跟上来。一座城市，有几百万上千万的人口，有几百年上千年的历史，却被简单的符号化为几个著名景点。而这些景点呢？都按照同样的模板进行了彻底的商业化改造，原有的文化底蕴历史价值在金钱的荡涤之下所剩无几，天南海北的游客在大江南北旅游，接受的却都是同样的系统培养出来的“流水线”式的旅游产品。所以才会有题主这个问题，什么田子坊磁器口宽窄巷子夫子庙，本质上都是一路东西。这个锅谁来背呢？谁也不应该背，这不是任何人的责任。飞速发展的社会下各种事物都有可能跟不上社会的节奏。旅游产业的爆炸性发展和中国旅客数量之恐怖，除了这种工业化的复制景点以外，似乎没有什么好办法。相比于十年前，旅游行业已经进步了太多太多，工业化带来的是规范化，旅游界各种层出不穷的乱象已经减少了许多，网络让每个外地人不至于到了某个地方一无所知举目无亲，极大的提升了旅游体验。相信以后的旅游业水平也会发展的更快更好的。我想说的是，如果您读到我这篇答案，希望也能够先自己行动起来并带动他人，在旅游的时候更多的了解一个地方的历史背景和文化背景，而不是简单的打了个卡拍了照就大功告成（很多地方我真是不知道合影究竟有什么意义），这种在墓地门口剪刀手合影的行为，看着挺碍眼的，真的。
■分别卖着：上海老酸奶、北京老酸奶、成都老酸奶……感觉全中国每个城市都至少有一份“特产”，那就是XX老酸奶。■南锣鼓巷、田子坊、宽窄巷子一开始都是不同且有趣的，有幸都在没有火起来的小众时候逛过。改变这些地方店铺生态的，正是作为游客的最广大人民群众。这个问题，和为什么会贴吧化；为什么豆瓣一直无法盈利；为什么头条、快手最赚钱；为什么oppo、vivo最好卖；是一样一样的。这就是当代中国现实。
■昨天给高票点了个赞。他罗列了全国几乎所有骗外地人的文化风情街。我想了一整天，想明白了为什么这些风情街都长一个样。几年前武汉开了个文化街，昙华林。这条街以前是花园山天主堂的教产，最古老的建筑是1889年建造的，整条街的建筑风格非常有特点，当年是酱紫的。
昙华林刚规划成文化街时，这样子的。
后来店铺多了，就变成这样了。“城市人文的最后圣地”呵呵。
再后来，小巷子里面就变成这样了。看着眼熟么？我要不说这是哪，你是不是还以为在自己家附近呢。
实际上，我10年前看到的南锣鼓巷不是现在的样子，10年前的田子坊也不是现在的样子。其实全国各地的文化街最开始都不是现在的样子。最后，为什么变成一个样？因为不一样的都死了。政府规划一条街作为文化街，这条街里少说100家店铺，政府可以管环卫，可以管违建，但是政府管不了这么多店铺的经营和生存。店铺用什么门脸，卖什么货品，放什么歌。我们所看到的店铺的样子，只是那些活下来的店铺的样子。换句话说，我们所看到的店铺，是能招揽客户并能支撑盈利的样子。与其说这些地方在“骗游客”，倒不如说这些地方其实是在哄游客开心。这样的文化街，不是任何人“想”做成的这样，它是一面镜子，照出来的是游客的模样，照出来的是你我的模样。别急着撇清说“我就不这样”，去丽江时你没买过土布披肩么？我才不信呢。都别装了。唯一的差别是，一些人体验得早一点或在别处体验过一次，而不用再体验第二次。于是有了别人比自己蠢的错觉。其实，大家的平均审美都这逼样。
