德迈国际旅行机构|攀登不是走一条身历其境的捷径( 二 )
同样的 ， 滑雪者希望化为滑雪地的一部份 ， 这里有冬季的山峰以及被白雪覆盖的冷杉 ， 这些对他意义重大 。 经由从事的运动 ， 他找到在这迷人世界的自我定位 ， 而这定位无法在拥挤的滑雪渡假区里的竞争气氛中实现 ， 他必须前往更高的山 ， 或是到挪威的沉默森林 。 就好像渔夫与他的湖泊和河流；猎人与他的丛林；登山者与他的山峰和冰川 。
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但是 ， 人们直接允许竞赛元素主导他们的活动 ， 比起对从事活动的真正了解 ， 他们对奖牌、破纪录、或是掌声更加在意 。 就算他们真的对以走捷径来熟悉技艺或者是肤浅的知识感到满足 ， 也冒着失去真实价值这一块试金石的危机 ， 而真实价值本身已足以让任何活动值得 。
现今的趋势之所以以人工取代真实 ， 以肤浅代替透彻 ， 部份肇因于人人都在赶时间 ， 部份肇因于事物的容易取得 。
一个有钱人若觉得去东非狩猎是件很刺激的事 ， 他只需到旅行社 ， 就可以把行程搞定 。 抵达时 ， 会有专人为他服务 ， 他只要仰赖该服务者的枪法和当地知识 ， 几个月之后就可以带回整箱的战利品和漂亮的故事 。 但是他仍然没有成为真正的猎人 ， 也没有把那份经验内化成他生命的一部份 ， 他只是走了一条身历其境的捷径 。
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电影《绝命海拔》中还原1996年“登山疯子”斯科特·费希尔（Scott Fischer）触摸珠峰峰顶的时刻 。 图片来源：《绝命海拔》电影
一位在阿尔卑斯山区整个登山季的攀登者 ， 如果他的动机是比其他人爬更多的山 ， 爬更难的路线 ， 他错失了登山经验的真正价值 ——对山峰本身的热爱 。 攀登的真正目的 ， 以及所有其它运动的真正目的 ， 应该是让从事者在吸引他们的环境中 ， 将活动蜕变成为生活的一种方式 ， 尽管只是暂时 。
不受野心驱使的接近伟大遗产
我在阿尔卑斯山区攀登的时候 ， 常想如果能像索绪尔（De Saussure）看阿尔卑斯一样看这些山峰该是如何美妙 ， 那时候阿尔卑斯的原始美还没受任何文明污染 ， 也未被驯服成社会的资产 。
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勃朗峰下索绪尔远望山峰的纪念雕像 。 图片来源：hautesavoiephotos.com
150年前 ， 人们去阿尔卑斯研究山的现象 ， 地质学和冰川学也因而诞生 ， 他们研究高海拔空气稀薄的环境 ， 以及其对人体和植物的影响 。 在种种发现以外 ，索绪尔和他的同伴觉察到 ， 高山纵有传统描述的不利人的严峻环境 ， 也具有无限的风光、和平、和孤寂 ， 以及他们做梦也没想到的对灵性的培养 。
就好像数百年前尽管必须面对海洋带来的危险和困境 ， 航海者学会爱海 ， 这些科学家和先行者也学会爱山 ， 尽管山峰是那么严峻 ， 而或者他们爱山的理由就是因为山的严峻 。
我们 ， 今日 ， 艳羡前人可以探索未知的山群 ， 以及山区原住民未受外界污染的文化 。 但是如果人们以正确的精神进山 ， 阿尔卑斯可能还是它们以前的样子 。 我们这一世代的一员——希莱尔·贝洛克（Hilaire Belloc） ， 即以想像力的力量见着阿尔卑斯为“离世界极远极远的地方 ， 山、野、以及险冽的冰针 。 ”
但缅怀过去是无用的 ， 我们不能倒转时光 。 我们无法和哥伦布一起出发 ， 去体验发现美洲大陆的快感 ， 也无法和库克船长一起寻找南太平洋的神秘大陆 。 我们不能分享第一位从采尔马特（Zermatt）穿过高山隘口到布勒伊（Breuil）的人的兴奋 ， 看到足下的意大利 ， 以及上方未登的马特洪峰的弯曲尖顶 。
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