拒绝该拒绝的，才能获得该获得的！
王建平：每日一文：《感知论第五部》（107）《当下能感知愉悦吗？》感知体都有感知愉悦的需要 ， 这就是感知的动力所在 。 但我们在生存的意识模式下和生活环境中 ， 能感知到愉悦吗？这如同问 ， 鱼能在天空中自如地游动吗？显然不能 ， 当下的生存形态不是为愉悦的存在预备的 ， 而是为不愉悦的竞争生存准备的 ， 在激烈的竞争与矛盾重重的生活中 ， 我们能感知到愉悦吗？作为本质性的感知体 ， 我们感到不到愉悦的存在 ， 会有什么后果？这就是我们焦虑、失望、烦躁、痛苦的深层原因 ， 愉悦感知的缺失 ， 导致我们心理上情感上和精神上的一系列不适 ， 大有鱼不在水中的焦渴感 。
鱼不在水中 ， 这是我们长久以来的困境 。 我们在生存模式中扑腾 ， 这是我们的焦虑和痛苦 。 水在哪里？大海在何处？这才是我们必须解决的大问题 。 我们惯常以快乐来替代愉悦 ， 些许快乐就像服麻醉药一样 ， 暂时性地掩盖了我们的愉悦渴求 ， 掩盖了我们的焦虑与痛苦 。 于是 ， 我们为了获得更多的快乐 ， 以不快乐的过程为代价 ， 这就是快乐的悖反 ， 我们以不快乐来换取快乐 ， 我们的快乐实际上还是不快乐 。 我们越不快乐（艰苦或不择手段的过程）就越有快乐 ， 我们越快乐就越有更多的不快乐 。 最终我们是快乐的吗？快乐是一种不容易的获取 ， 而愉悦则是一种不得不存在于其中的状态 ， 无须去获取 。当我们知道了愉悦的所在 ， 我们能让自己率先愉悦起来吗？也就是说 ， 能在自己的内心里实现愉悦的目的吗？我们能在恶劣的处境下愉悦起来吗？我们能在斗争的过程中愉悦起来吗？愉悦并不是一种主观的行为 ， 愉悦是一种事实结果 。 并且 ， 愉悦还是一种综合性的呈现 ， 缺失任何一种因素 ， 愉悦的境界都不能实现 。 感知愉悦 ， 是感知者的愿望 ， 是感知行为的驱动力 ， 除了生物能纯粹地感知到愉悦以外 ， 我们不可能从当下感知到愉悦 。 精神性感知者的感知愉悦程度颇高 ， 要求条件更为复杂 ， 而当下的生活处境与愉悦的要求正好相反 ， 所以 ， 我们要进入愉悦存在 ， 必须要改变当下的一切 。
如此说来 ， 是不是愉悦存在很难实现 ， 或根本不可能实现？鱼跃入水中 ， 难吗？纵身一跃并不困难 ， 难就难在纵身一跃的理由 。 现在鱼都在空中扑腾 ， 有什么理由让它们回到水里？让鱼留在空中的理由比让鱼回到水中的理由多得多 ， 鱼能够获得回到水中的理由吗？即便鱼最终得回到水中 ， 但现在它们仍然待在空中 ， 这是事实 。 让我们沿用生存的模式及一切竞争的规则 ， 沿用生存的伦理道德 ， 在生活的污泥浊水中愉悦起来是不可能的 。 但在目前的情况下 ， 让我们率先明了一切 ， 拒绝该拒绝的 ， 守住该守住的；拒绝能拒绝的 ， 守住能守住的 。 这就犹如鱼虽然还在空中 ， 但已经喝到了水 。 虽然我们还不能到达愉悦 ， 但我们可以使自己不再痛苦；虽然我们还在生存模式之中 ， 但我们可以从很大的程度上不受其约束；虽然我们还在身不由己 ， 但我们已经知道要去向哪里 。当下 ， 人们内心的渴求日盛 ， 我们还没有感知愉悦的意识 ， 但我们要求快乐的愿望却非常强烈 ， 这也是末世或人类即将转型时期的特点 ， 我们越不快乐就越需要快乐 ， 这也是“娱乐至死”情绪广泛蔓延的原因 。 我们的生活境况越是紧张、焦虑、不满、恐慌……我们就越加急迫地寻求快乐的刺激 ， 而快乐的存在 ， 更加剧了人间利益的争夺 。 这其实正是越演越烈的恶性循环 ， 快乐正是人间你争我夺的利益资源 ， 但是 ， 这种争夺越激烈 ， 人间环境就越恶劣 ， 我们就离愉悦的获得更遥远 ， 痛苦与灾祸更多 ， 更难以拒绝 。
愉悦的获得与快乐的来由是两个不同的路径 ， 两种不同的方式 。 快乐往往是生存利益的体现 ， 是生命独自存在的表达 ， 也就是说 ， 快乐不快乐是自己的事 ， 而实现自己快乐的实质就是自私自利的表现 。 个人获取快乐的途径往往并不公开 ， 我们没想到 ， 这种获取快乐的方式正好堵住了愉悦的大门 。 愉悦不但是公开的 ， 而且与所有的他者都是相关的 ， 绝没有他人不愉悦 ， 而自己独自愉悦的情形 。 愉悦是整体的存在状态 ， 我们只有在共处于活跃、稳定、持续的存在状态下 ， 我们才会获得愉悦的感知 。 愉悦来自于外部存在 ， 愉悦是人们共享和互享的状态 ， 当我们无须再急切地寻找快乐的时候 ， 也就是愉悦之境来临之时 。 （接下）
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