苏轼|苏轼：问我平生功业？做个人吧( 二 )
【苏轼|苏轼：问我平生功业？做个人吧】长恨此身非我有 ， 何时忘却营营 。夜阑风静縠纹平 。小舟从此逝 ， 江海寄余生 。
在这首词里 ， 我们可喜地看到他和自己和解的证据 。“长恨此身非我有 ， 何时忘却营营”一句 ， 其实来自庄子 ， 庄子说“汝身非汝有也”、“全汝形 ， 抱汝生 ， 无使汝思虑营营” 。我们的身体并非我们所有 ， 而是天地的聚合与馈赠 ， 生长于世 ， 不妨保全身体 ， 保住天性 ， 不要使思绪纷扰烦忧 。苏轼词里虽说着“何时忘却营营” ， 却已然接受了庄子“汝身非汝有也”的观念 ， 所有人的人生都非己所有 ， 自己并非特例 ， 也无需时刻记挂痛苦 。
时间加上有益的思考是化解痛苦的最佳良药 。三年过去 ， 那个一开始郁结难舒 ， 关注疏桐和孤鸿的苏轼；到后来已然将身心放置于沧海、宇宙与时间长河 ， 他的眼光和心境逐渐放大 ， 相应的 ， 自己逐渐变小 ， 变成了“蜉蝣于天地 ， 沧海之一粟” 。人都如此渺茫 ， 痛苦当然更加微不足道 。而他同时也可以辨证地内观：倘若江水不竭 ， 明月长圆 ， 草木生长不息 ， 春花秋荣不尽 ， 那我们的生命又岂有尽处？
他在《前赤壁赋》中写下的“盖将自其变者而观之 ， 则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之 ， 则物与我皆无尽也”一句 ， 正是他来黄州三年后 ， 于痛苦中体验出的生命真谛；也是在与自然的共生中 ， 悟出的万物运行变化的奥秘 。
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在黄州的五年 ， 他形成了独属于苏轼的宇宙观与人生观 ， 形成了我们称之为“旷达”的自洽逻辑 ， 就是在平淡和苦涩中找到一点甜的能力 ， 将打击和悲剧当作人生之旅的心态 。所以以后再落笔 ， 随手就是“人间有味是清欢” ， 就是“人生如逆旅 ， 我亦是行人” 。
黄州 ， 是把他人生分为两半的地方 ， 前半段 ， 他是兢兢业业、为民请命的一代好官苏轼；后半段 ， 他慢慢变成那个流淌在往后千年国人血脉里的苏东坡 。
惠州、儋州：此心安处是吾乡
苏轼从黄州被召回京城后 ， 见到好友王巩 ， 当时王巩也刚从遥远的广西被召还京不久 ， 两人久别重逢 ， 曾巩的歌姬柔奴唱曲助兴 ， 苏轼问她：“广西是不是很艰苦？”柔奴回答：“此心安处 ， 便是吾乡 。”苏轼当时大为感动 ， 为柔奴写了一首词 。而谁知 ， 这句“试问岭南应不好？”竟一语成谶 ， 时过境迁 ， 几年后 ， 年近六十的苏轼也被贬到传说中的岭南烟瘴之地 ， 流落惠州 。
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再遭谪逐 ， 他已全无当初流落黄州的哀怨 ， 同样是看到梅花 ， 初到黄州时是”梅花断魂“的穷途失路 ， 来惠州却是”酒醒梦觉起绕树 ， 妙意有在终无言“的平和通透 。
在惠州 ， 他写信给苏辙 ， 说自己虽没肉吃 ， 却可以买条羊蝎子 ， 剔肉下酒 ， 能吃上一天 ， 满足感不亚于吃螃蟹 。
有一天他在惠州山间散步 ， 走累了想找地方歇脚 ， 但是亭子却在很远处 ， 他想了好久如何才能走过去 ， 突然通了：“此间有甚么歇不得处？” ， 他”如挂钩之鱼 ， 忽得解脱“ 。鱼的纠结 ， 在于担心上钩；而挂钩一刻 ， 真正生死有命 ， 无论是脱钩回海抑或就此往生 ， 都是命定 ， 无谓挣扎 。故此也不必忧了 ， 也不必怕了 ， 这时 ， 才是真的”透了“ 。苏轼在那一刻 ， 活透了 。日后再有雷霆万钧、刀山火海 ， 他也能岿然不动 。
可惜命运没有放过“挂钩”的苏轼 ， 没过多久 ， 他又再被贬 ， 这次的目的地是中原人“十去九不还”的绝地 ， 海南 。
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