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相比20年前，我们的道德水平严重滑坡了吗？

前几天在一个群 ， 某人说：最近二十年中国的道德水平严重滑坡 。依据是：贪污腐败日益严重 ， 数字屡创新高；人一切向钱看；人情冷漠 ， 路上老人倒地也不敢扶 。素来 ， 我对于那种喜欢用痛心疾首、恨铁不成钢语调批评中国种种落后与不足的观点都很不以为然 。 当然 ， 我并不否认中国的种种问题 ， 但我愿意用事实为基础 ， 以历史发展的观点去看问题 。我说我完全不认同 ， 并且陈述了我的理由 ， 然而群里似乎没有人认同我的观点（考虑到那个群的特点 ， 这样的结果也正常 ， 不是说人以群分嘛） 。我觉得谈论任何事情 ， 第一要基于自己观察到的事实或者权威靠谱的统计 ， 第二要基于普遍的政治学、历史学逻辑 。 只有这样的讨论才有意义 ， 而不是基于立场或者情绪 。不要说农村了 ， 就说城市 ， 我老家湖南某地级市 。 二十年前公交车上抽烟的随地吐痰的乱扔果皮的 ， 简直不堪入目 。 现在公交车上也好路上也好这种现象基本没有了吧？现在任何一个城市这种情况都基本没有了吧？如果问：我们现在生活的自然环境和二十年前比变好了还是坏了？我想很多人都会说变坏了 。 汽车大幅增加 ， 人口密集导致空气污染加剧、水污染也越来越严重 。 但是为什么人的寿命却越来越长了呢？这不是矛盾吗？这是因为卫生条件、食品精细度等大幅改善了 。 而且 ， 虽然城市大幅扩容 ， 汽车数量爆增 ， 看似污染源增加了 ， 但是城市绿化面积增加 ， 汽车尾气排放标准提高 ， 污水治理更严格 ， 城市环卫的强化 ， 都使得我们的环境在不断改善 。所以看一个问题不能仅看变坏的方面也要看变好的方面 ， 最后从社会整体上来评估其结果 ， 而不是只看某一方面 。更有极端者说：我一直认为滑坡二字带有自恋倾向 ， 好像原来还不错似的 ， 其实应该叫在愈加不堪的轨道上提速奔驰 。前面讨论的是道德是否下滑的问题 ， 我认为连道德都不存在 ， 谈道德下滑是可笑的 。以这种极端情绪来讨论问题 ， 就已经失去了理性的基础 。 你说中国人连道德都不存在 ， 那你自己有道德吗？你家人有道德吗？你的亲戚、朋友、同学有道德吗？我想即使你肯承认自己没有道德 ， 他们也不会承认吧？如果他们都有 ， 那中国又怎么会没有道德？说中国人没有道德 ， 就和说中国人没有钱一样可笑 。 任何一个国家的人 ， 都有道德 ， 道德只是多和少的区别 ， 而不是有和没有的区别 。 即便是那些道德水准很低的国家 ， 也有些人道德水准很高 ， 这和贫穷的国家也有富人是一个道理 。 差别在于 ， 道德水准高的国家平均水准高 ， 高水准的人更多而已 。关于有没有道德完全是一个不值得讨论的话题 。 再来说说道德是进步了还是滑坡了 。什么是道德？道德是通过行为规范和伦理教化来调整个人之间、个人与社会之间关系的意识形态 ， 是以善恶评价的方式调整人与社会相互关系的准则、标准和规范的总和 。那么 ， 我们从实际生活中来对比 ， 今天的人与二十年前甚至更早一些的行为 ， 他们的道德水准是进步了还是落后了 。本世纪初的某年 ， 我去东岳泰山旅游 。 为了看日出 ， 早上三点钟就往山顶爬 ， 一路上各种果皮、纸屑甚至大小便难以下足 ， 不堪入目 ， 让我大为扫兴 ， 也给那趟旅程留下了极不好的印象 。这几年 ， 我全国到处参加马拉松赛、越野赛 ， 也顺带去过不少景区 ， 平时还时不时的约几个跑友去爬山 。 现在的感觉是任意一个景区都管理有序 ， 干净整洁 。 游人普遍自觉的将垃圾扔到垃圾桶或者带走 ， 甚至有人志愿组织到山里去捡垃圾 。 今天无论是景区还是普通的山林 ， 乃至城市的街道、绿化带 ， 其清洁程度都比二十年前干净得多 ， 让人心情愉悦得多 。二十年前 ， 全国哪怕是特大城市 ， 上公交车挤成一团 ， 车上乱扔纸屑甚至抽烟都习以为常 。 而现在 ， 哪怕是县级小城市 ， 上车自觉排队 ， 不乱扔垃圾 ， 不随地吐痰都已经成为绝大多数人的习惯 。二十年前 ， 公共场所抽烟、过马路闯红灯 ， 这些不文明行为不是习以为常 ， 屡屡成为人们诟病中国人素质差的热门话题吗？而今天在平时我们所见也好 ， 媒体讨论也好 ， 还是热点吗？以上种种我们生活中的变化 ， 只要你不是视而不见、充耳不闻 ， 难道你不承认我们的道德水准大幅提高了吗？也许有人会说 ， 这些年城市环境、人们的文明习惯是好转了 ， 但人情变得冷漠了 ， 官员腐败更严重了 。首先 ， 贪污腐败属于违法行为 ， 不能得出道德滑坡的结论 。 而且即使是二十年前 ， 甚至更早被一些人歌颂为平等的时代 ， 贪腐行为并不少见 ， 只是那时整体经济发展水平低下 ， 官员能贪到的东西比较少而已 。 而如今随着经济的高速发展 ， 尤其是权力所能寻租到的利益更多 ， 因而贪腐的数量以惊人的速度发展 ， 这是经济发展过程中的一种必然趋势 。 人心还是那个人心 ， 能寻找到的获利机会增加了而已 。至于说人情变冷漠了 ， 这更是不懂社会发展的必然趋势 。 最近二十年 ， 是中国从农业社会向工业社会高速发展的二十年 ， 城市化程度大幅提高 。 农业社会是一个熟人社会 ， 人与人之间很多交往讲的是人情 ， 而不是用经济 。 比如小时候 ， 我父亲建新房 ， 就是请周边邻居来帮忙 ， 只需要招待吃饭就是了 ， 而无需支付报酬 ， 但是需要后续长时间的去还工 。而工业社会不是人情社会 ， 是规则社会 。 你建房 ， 我来做事 ， 说好一天多少工钱 ， 付完钱大家两清 ， 此后互不相欠 。即使是市场经济发源地的西欧 ， 在16世纪市场只生产产品总量的三分之一 ， 大量的产品是由熟人之间通过人情交易获得的 。 但今天 ， 市场几乎提供了所有的产品与服务 ， 而罕有通过人情来交易的产品了 。所以 ， 以金钱来作为人与人之间产品和服务交易的中介 ， 是人类社会从农业的熟人社会到工业的陌生人社会的必然 。 美国著名政治学家弗朗西斯-福山在《政治秩序与政治衰败—从工业革命到民主全球化》 中说：农民离开城市 ， 城市日益扩大 ， 产业工人阶级形成 。 德国社会理论家斐迪南-滕尼斯称之为从礼俗社会走向法理社会 。这种变化是社会发展的一种必然趋势 ， 也是一种进步 。 正是城市化的高速发展 ， 促进了中国近二十年道德水平的大幅提高 。孟德斯鸠有句名言：商业造就文明 。一方面 ， 商业创造大量的财富 ， 让人脱离了物质匮乏的生活 。 亚当-斯密在《国富论》中写道：商业就是最大的慈善 。 无独有偶 ， 《管子—牧民》说：仓廪实而知礼节 ， 衣食足而知荣辱 。 可见无论中外哲人 ， 均深刻认识到物质财富的发展对于文明 ， 对于道德水平的提高的决定性作用 。另一方面 ， 商业与城市造就规则 ， 规则促进人类道德水准的提高 。 无论是在商业交易中 ， 商品生产中 ， 还是在城市管理中 ， 规则都无处不在 。 商业产生城市 ， 产生规则 ， 并且不断推动规则的完善与丰富 。 一个农村人 ， 对于乱扔纸屑、随地吐痰、闯红灯都不会有什么顾忌 ， 很多农村老人进城后产生不能随地吐痰的不习惯 ， 但在城市生活久了 ， 这些习惯都会逐渐养成 。 正是中国最近二十经济的高速发展 ， 城市化的不断提高 ， 带动了中国人文明习惯、道德水准的提高 。历史学家的基本共识：人类文明是随着城市的产生而产生的 。 一个国家城市化程度越高 ， 文明水平随之提高 。 只要你承认中国近二十年商业与城市化程度的提高 ， 就无法否认中国人道德水准提高的客观事实 。有些人看不惯市场经济的发展 ， 总是怀念那种鸡犬相闻、走门串户的朴素生活 ， 认为现在人们的道德水准不如二十年前 ， 甚至不如上世纪五六十年代 。 如果认为五六十年代道德水平高 ， 那它不如民国 ， 民国不如唐宋 ， 唐宋不如周朝 。 春秋前期那是一个孔子都赞赏不已的时代 ， 打仗都彬彬有礼 。 再往前推 ， 原始社会部落间所有食物放在一起 ， 任何人都没有私人财产 ， 道德水平最高了 ， 然而是这样吗？我妈小时候讲过一个故事：一个丈夫不喜欢妻子 ， 总是找她的茬 。 一天 ， 丈夫说想吃鸡蛋 ， 于是第二天妻子做了一个荷包蛋 ， 丈夫却说他想吃的是煎蛋 。 于是第三天妻子做了煎蛋 ， 丈夫又说他想吃的是荷包蛋 。 第四天妻子做了一个煎蛋一个荷包蛋 ， 丈夫说应该煎的蛋做了荷包蛋 ， 应该做荷包蛋的煎了 。一个丈夫如果觉得妻子做的饭不好吃 ， 可以说菜是火候不够还是火候太过了 ， 盐多了还是少了 ， 以促进妻子改正 。 如果像那个丈夫一样横竖都不对 ， 那就不是想改正 ， 而是不想一起过日子了 。一个男人 ， 心目中的梦想情人是刘亦菲 ， 觉得和刘亦菲这样完美的女人结合才会幸福 。 偏偏他娶了一个普通女人 ， 于是各种嫌弃 ， 妻子怎么做他都是批评 ， 穿什么都觉得丑、不如意 。 其实 ， 娶了刘亦菲你也未必会幸福 ， 而娶一个普通女人 ， 只要彼此相爱、珍惜 ， 共同进步 ， 一样可以幸福 。所以 ， 对于周边的不足 ， 我们可以指出来 ， 找到改善的办法 ， 一起努力去做好 ， 而不应该是罔顾事实 ， 没有原则的反对与批判 ， 这样丝毫无助于社会的进步 。而这个社会上 ， 并不乏这样的人 ， 他们总是热衷于喊各种光鲜的口号 ， 自以为高尚 ， 视大众为愚人 。之前我在一个群 ， 他们老是骂大众装睡啊、叫不醒啊、犬儒不抗争啊之类的 。 我也被拉进过一些整天喊着各种动听口号的群 。 我想说：那些自以为清醒的人真的知道前方的道路该怎么走？那些喜欢喊某种口号的人真的知道它是什么 ， 如何实现有质量的它？那些高喊着自由口号的人真的尊重别人的自由？美国独立宣言说：人人生而平等 ， 每个人都有追求自由与幸福的权利 。 如果那些人认为自己是自由的 ， 自己“睡着”是最幸福的 ， 你有什么权利强迫他接受你所谓的“清醒”？只有你认为的“清醒”被他接受 ， 他认为那是他需要的时候 ， 他才值得去追求与享受 。 法国大革命高喊着自由的口号 ， 甚至你不要自由也强迫你要自由 ， 恰恰是造成了最大的专制与不自由 。 所以我说 ， 自由没有标准 ， 每个人自己认为的自由空间才是自由 。 你可以追求你想要的空间 ， 但是无权要求别人接受你的空间标准 。以赛亚-伯林将自由分为积极的自由和消极的自由 ， 这是对自由理论巨大的推动 。 追求积极自由的人可以去争取扩大自己的自由空间 ， 但是你没有权利要求普通大众和你一样要这个空间 ， 他觉得空间多大就足够舒服那是他的事 。 这就好比在路上开车限速是一百公里 ， 有的人顶着一百公里开 ， 但是有的人就喜欢六十公里慢慢开 ， 只要他没有违反最低限速 ， 那就是他的权利与自由 。任何一个社会追求积极自由的都是少数 ， 普通大众都只追求眼前的幸福 ， 你可以宣传你的幸福理论 ， 有人接受支持是你的本事 ， 百姓不接受不支持你无权指责 。强迫革命是比不革命更可耻、社会危害更大的行为 。我是一个俗人 ， 就想自在而舒适的活着 。铁马老言：一个爱读书、爱跑步 ， 爱胡思乱想的俗人！


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