书法字画|苏轼书法在吴门的传播:文徵明父子都曾补书《赤壁赋》
故宫600周年之际的特展“千古风流人物——苏轼主题书画特展”已于10月30日在故宫博物院文华殿落幕 , 但关于苏轼的话题与研究仍在继续 。
苏轼身后 , 其书风在南宋初年及北地的金朝皆有极大的影响 , 追随者众多 。但元代、明初则不在书坛主流 。直到明代中期 , 苏州一地艺文复兴 , 以徐有贞、李应祯、沈周、吴宽等为先驱的吴门书派 , 意欲打破明初以来台阁体的笼罩 , 力图创造出具有个性的书风新貌 , 于是对“尚意”的宋四家法书著力学习 , 籍此开拓出一片天地:吴门各家采用的方法不同 , 在形貌上最似东坡的是吴宽;祝允明有一段临苏轼帖 , 被清人评为“即作真苏迹观可也!”更有意思的是 , 文徵明父子善写苏体的例证 , 是他们为自家所藏苏轼书《赤壁赋》补书 。
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苏轼像
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故宫“千古风流人物——苏轼主题书画特展”于10月30日结束苏轼位列宋四家之首 , 其书法作为一种经典在后世的传播以明代中期的吴门为重镇 。吴门是苏州的别称 , 明代中期在苏州崛起的书法及绘画流派皆以吴门命名 。
苏轼身后 , 其书风在南宋初年及北地的金朝皆有极大的影响 , 追随者众多 。但元代、明初则不在书坛主流 。直到明代中期 , 苏州一地艺文复兴 , 以徐有贞、李应祯、沈周、吴宽等为先驱的吴门书派 , 意欲打破明初以来台阁体的笼罩 , 力图创造出具有个性的书风新貌 , 于是对“尚意”的宋四家法书著力学习 , 籍此开拓出一片天地 。随后 , 祝允明、文徵明、陈淳、王宠等继起 , 也都在苏、黄、米、蔡四家的书作中淘取养料 , 并能幻化出自家面貌 , 从而将吴门书派打造成具有丰富个性趣味的风格流派 。明初 , 书坛为松江人沈度、沈粲兄弟所创之台阁体笼罩近百年之久 , 其书风特点为整饬工稳 , 姿态婉丽 , 因迎合帝王的喜好而不敢有个性的抒发 , 因而气息近俗 。但此风影响深远而广大 , 上至阁僚大臣 , 下至科考举子皆仿效之 。
正统、景泰间苏州人在朝为官者:徐有贞、刘珏、李应祯等 , 起初也都写的一手台阁体 。但渐渐地 , 他们不满足于这种规矩而缺乏个性的书写 , 意欲冲破台阁体书风的笼罩 。而苏州人冲破的抓手正是以苏轼为代表的北宋尚意书风 。苏东坡的文采风流 , 及其豁达面对坎坷挫折的人生观 , 使其成为后代文人崇敬的偶像 。他在书法上提出的“我书意造本无法 , 点画信手烦推求” 亦可称作北宋“尚意”书风的宣言 。所谓意造 , 就是指书写者遵从自己的意念、感受 , 不拘于法度束缚 , 自由地抒发个性 。崇尚意趣与崇尚法度往往是相对的 , 过于拘于法度必然妨碍意趣的畅快表达 , 这两者在艺术作品中是一个此消彼长的关系 。所以苏轼说 , 我的书法本来就是随意为之 , 不受法度约束的 。点画都是信手而为 , 不耐烦去推敲 。在台阁体书风统治了百年的明代书坛 , 正需要重新唤起苏轼的“我书意造本无法” , 吹来自在创造的新风 。
【书法字画|苏轼书法在吴门的传播:文徵明父子都曾补书《赤壁赋》】
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苏轼《行书题王诜诗帖页》 , 纸本 , 行书
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