鲁迅,名著典籍|20世纪《阅微草堂笔记》研究综述
北京联盟_原题是：20世纪《阅微草堂笔记》研究综述
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纪昀《阅微草堂笔记》（以下简称《阅微》） ， 是继《聊斋志异》之后出现的又一部影响颇大的文言短篇小说集 。然该书在20世纪引起学界重视 ， 是80年代后的事 ， 在此前的数十年间 ， 专文论及者甚为寥寥 ， 各种中国文学史、小说史中 ， 除鲁迅《中国小说史略》、《中国小说的历史的变迁》二书外 ， 对《阅微》多只是泛泛介绍 ， 且以否定意见居多 。80年代后 ， 学界对《阅微》却表现出浓厚兴趣 ， 相关论文在50篇以上 ， 且不乏溢美之词 。
一、思想倾向评价
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一部《阅微》 ， 并非如作者在《滦阳消夏录》小序中所称 ， 是书之撰 ， 不过是“追录旧闻 ， 姑以消遣岁月” 。这自是纪氏故设“障眼法”的“小说家言” ， 否则何必积十年之功而为之？然作者之写作用心为何？自清以降之学者 ， 出于不同的文化学养和批评视角 ， 结论也各各不一 。
清季学者 ， 多着眼于该书的“劝惩”之旨 ， 并极力揄扬 。嘉庆五年（1800） ， 纪昀门人盛时彦为《阅微》所作序中即认为：
《滦阳消夏录》等五书 ， 俶诡奇谲 ， 无所不载 ， 洮洋恣肆 ， 无所不言 。而大旨要归于醇正 ， 欲使人知所劝惩 。故诲淫导欲之书 ， 以才子佳人相矜者 ， 虽纸贵一时 ， 终渐归湮没 。而先生之书 ， 则梨枣屡镌 ， 久而不厌 ， 是亦华实不同之明验矣[1] 。
明指其书以救世为本志 ， 且崇仰之情 ， 溢于言表 。这种看法在清人的《阅微》批评中颇具代表性 ， 如郑开禧为《阅微》所作之序中 ， 也认为该书“词意忠厚 ， 体例谨严 ， 而大旨悉归劝惩 ， 殆所谓是非不谬于圣人者欤？虽小说 ， 犹正史也 。”[2]亦着眼于“劝惩” ， 并视如正史 ， 评价不可谓不高 。
与上述看法不同 ， 曾国藩认为《阅微》一书“好虚构万一或然之事 ， 鬼魅无稽之言 ， 执为确据 ， 以仇视习常守理之讲学家 ， 讥谤笑侮 ， 不遗馀力” 。（《姜露庵杂记》）曾氏肆力于古文 ， 甚恶小说之“虚构万端” ， 故对《阅微》中的“鬼魅无稽之言”极为反感 ， 这也恰正说明曾氏敏锐地觉察到了《阅微》与史不侔的小说特性 ， 尤其是指出该书对“讲学家”的讥侮 ， 并非一味卫道 ， 从反面揭示了《阅微》的矛头所向 。
民国时期 ， 学界于《阅微》甚少致力者 ， 各种中国文学史、小说史于《阅微》多不予置喙 ， 偶有论及 ， 也只是于《聊斋》之后略缀数语 ， 且多袭前人 ， 鲜有发明 。值得一提的是鲁迅 ， 他于1923年成书的《中国小说史略》 ， 指出纪昀“盖不安于仅为小说 ， 更欲有益人心” ， 是书“于宋儒之苛察 ， 特有违言 ， 书中有触即发 ， 与见于《四库总目提要》中者正等 。且于不情之论 ， 世间习而不察者 ， 亦每设疑难 ， 揭其拘迂 ， 此先后诸家所未有者 。而世人不喻 ， 哓哓然竟以劝惩之佳作誉之” 。[ 3]在《中国小说的历史的变迁》一书中 ， 鲁迅还对纪昀攻击理学的“魄力”击节称赏：“他很有可以佩服的地方 ， 他生在乾隆间法纪最严的时代 ， 竟敢借文章以攻击社会上不通的礼法 ， 荒谬的习俗 ， 以当时的眼光看去 ， 真算得很有魄力的一个人 。”[5]鲁迅之论 ，廓清了笼罩在《阅微》上的哓哓之说 ， 尤其是将《阅微》与《四库提要》相比照 ， 以洞察纪昀撰著笔记小说的真正意图 ， 并且给以充分的估价 ， 是极具卓识的 。
五六十年代出版的几部颇有影响的文学史著 ， 在评述《聊斋》之后 ， 几都要为《阅微》花些笔墨 ， 然在具体评价上却是众口一辞 ， 即均视该书为《聊斋》之仿作 ， 而在思想上则极为“反动”和“落后” 。如游国恩等主编《中国文学史》批评该书“或者宣传忠孝节义等封建伦理道德 ， 或者宣传因果报应等迷信思想 ， 充满腐朽反动的内容” 。[6]
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