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无为|魏晋的那股“清谈”风气，像极了我们现在的一些“脱口秀”

魏晋时的竹林七贤 ， 每每谈及话题浓烈之时 ， 往往通宵达旦还意犹未尽 ， 这就是那时的“清谈”风气 。 这种形式和如今的“说话秀”类节目相似 ， 不过 ， 那时不会特意靠此邀一众看客 ， 往往是志趣相投者 ， 随意找个地方 ， 家中、林间、河边 ， 席地一坐 ， 开个话题 ， 大家就可以谈了 。
但到最后 ， 往往只剩下两、三位口才、辩才及思维极佳的人 。 只见 ， 他们在言语的来回之间 ， 将一个话题剖析得让人找不到任何方向 ， 而其余的人倒真成了观众 。
无为|魏晋的那股“清谈”风气，像极了我们现在的一些“脱口秀”
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这种现象的盛行 ， 自然离不开当时的大环境 。
自汉武帝以来 ， 儒生的地位那是无人可以撼动的 ， 其它的学说不能绝对说无人问津 ， 但鲜有出头之日 。 不像春秋战国那阵 ， 只要有道理 ， 君王们都敢尝试 ， 各路学家也使出浑身解数 ， 都想一争高下 。 只是 ， 后来的历史发展 ， 让很多人倍感失望 。
那么 ， 这些儒生们怎么就背离了原先的方向呢？
为了个人的那点小利和官帽 ， 他们可以无所不作 ， 甚至 ， 党羽勾结 ， 导致国家贪腐现象越演越烈 ， 权力争斗也是没完没了 。 而一些有想法、个性正直之人 ， 却落得个下场凄惨 ， 甚至 ， 还掉了脑袋 。 于是 ， 有人开始思索这个问题 ， 是社会病了 ， 还是儒学出了问题？
对某种思想产生怀疑甚至动摇时 ， 其它思想就会“乘虚而入” 。 这时 ， 道家的声音被放大 。 道家讲究的是“无为” ， 是指一切都顺应发展 ， 不需要花什么力气去谋求什么功名利禄 ， 要的就是心清寡欲 。 这时候 ， 道家会开导这些苦思冥想的人 ， 告诉他们不需要想不开 ， 正是由于心中老是有所惦记 ， 人的一生才会不快乐 。 这些话好像让迷雾中航行的大船看见了太阳一般 ， 终于有了方向 。
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其实 ， 道家和儒家二者共存的时间很长 ， 还相互兼容 。
道家主张“无为” ， 指的是：政府无为 ， 百姓自治；是事无事 ， 为无为 ， 无为、不争 。 儒家强调“有为” ， 指的是：自身的努力很重要 ， 而有一个领进门的老师 ， 也很重要 。 不过 ， 这二者是有共通之处的 ， 都强调了一种“规律” ， 都认为：自然界的环境有其运行的规律 ， 只要顺应了这个规律 ， 就是在做正确的事情 ， 这个就是“道” 。
好比小孩的教育 ， 没有老师或家长的引导 ， 靠悟性学习 ， 顺其自然 ， 估计很多人到成年还读不了几本书 。 若是天天严加管教 ， 没有丝毫放松的时间 ， 没准一些小孩就会整天琢磨着如何逃课 。 所以 ， 要适当遵循小孩的某种性格天性 ， 该玩时放松玩 ， 该学时严格要求 。 其实 ， 这就是结合了道家和儒学的最好案例 ， 在工作中亦是如此 。
本是相得益彰的两家学说 ， 被汉武帝一搅 ， 感觉站在了对立面 。 于是 ， 在大家开始反思儒家时 ， 道家慢慢占据了主跑道 。 西晋时出了两位大师 ， 何晏和王弼 。 当时 ， 他们靠三本书：《庄子》、《老子》和《周易》 ， 并加上自己的理解 ， 到处宣扬 。 更有甚者 ， 他们还为其起了个名“玄学” ， 却没有什么实质性的开拓 。 但是 ， 他们这一做法 ， 却让“清谈之风”越演越烈 。
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本来 ， 大家是思索“儒” ， 这时“道”介入 ， 就一并思索“道” 。 而他们二人一介入 ， 这个话题就瞬间成了“玄学” 。
可以举个例子 ， 来看看那时大家是如何“斗思维”的 。 谢安曾经问殷浩：“眼睛能瞅见东西 ， 那这些东西是进了眼睛呢 ， 还是没有进眼睛呢？”大家整天琢磨着类似这样的问题 ， 还会有心思在其它方面吗？可见 ， 西晋的倒塌和统治者的治理有关 ， 和这些士大夫们整日里的“天马行空”也脱不了关系 。 后来 ， 道家的再次兴起 ， 也和当时忠曹的势力不愿意与司马家为伍有关 。
因为 ， 他们需要为自己的“消极”找到一个理论的支撑 ， 而道家的“出世”便是极好的诠释 。 以至于 ， 和那些司马家的追随者 ， 正好形成了强烈反差 。 此外 ， 为了标榜自己和这些追求仕途者截然不同 ， 这些“清谈者”会将自己弄得很是怪异 ， 明明生来英俊 ， 就是不修边幅 ， 避着世人 ， 不问国事 。 甚至 ， 为了一个话题 ， 可以在一个词语上绕来绕去 ， 深晦莫测 。
到了东晋年间 ， 一些士族随着皇室南下 ， 为了遮掩自己的狼狈 ， 更是在这方面下了苦功 ， 说出的话 ， 越是标新立异越是被人高看 。 到最后 ， 只剩下了博人眼球的卖弄噱头 。 其实 ， 反思一门学说 ， 这本是很好的事情 ， 进步总是在前人的失败中找对方向 。 再说 ， 若是学说真的出了问题 ， 那为何还会有如此多的正直人物呢？有时候不是学说出了故障 ， 而是自身未能真正“如实照做” 。 若是什么都不做 ， 整天嚼着一些文字 ， 社会就会变得更加美好吗？
【无为|魏晋的那股“清谈”风气，像极了我们现在的一些“脱口秀”】若是这样 ， 那大家还不如再回到那个茹毛饮血的时代 。
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总之 ， 不管是怎样的学说 ， 不管是标新立异还是推陈出新 ， 都对时代的发展有一定的作用 。 但是 ， 儒家思想已经根深蒂固 ， 大部分人还是以出仕做官为最终目标 。
所以 ， 他们只能选择一个合适的处世方法而已 。
参考资料：
【《竹林七贤》、《竹林七贤考》、《魏晋南北朝史讲演录》】


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