春秋史策|浅析对礼乐制度土崩瓦解的认识，和宗法制封建制相互依存
引言
礼乐制度的存在对周朝来说至关重要 ， 甚至还存在了几百年 ， 所以经过了几百年的发展 ， 礼乐制度已经相当成熟和精炼了 ， 甚至发展到了现在 ， 已经成了一种文明的象征 。 但是尤其是战国时代 ， 礼乐制度土崩瓦解 ， 那么为何会有这样的变化呢？礼乐制度为何不能适应后期的发展呢？
礼乐制度尤其存在的原因 ， 首先在礼上 ， 确定了从上到下的等级 ， 并且周天子自认为是上天的嫡长子 ， 所以按照宗法制的原则 ， 天下应该归周天子管理 ， 并且天下人应该归周天子管理 。 乐是一种很好的辅助工具 ， 乐不仅是音乐上的愉悦 ， 也是精神上的愉悦 ， 是所有人引起共鸣的平台 ， 使得所有人都有了发泄窗口 ， 因为乐在一定层面上减少了因为礼所带了的弊端 。
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西周局势图
但是礼乐制度并非能够长久维持周朝统治 ， 当周朝统治摇摇欲坠的时候 ， 依附在周朝身上的礼乐制度也随之瓦解 。 周朝的衰落是礼乐制度破坏的一个关键因素 ， 但是制度的破坏不应完全以朝代作为原因 。 例如虽然隋朝灭亡了 ， 但是隋朝的科举制度仍然存在着 。 所以周朝衰落未必是礼乐制度瓦解的全部原因 。 所以 ， 研究礼乐制度为何土崩瓦解对了解其存在理由具有重要作用 ， 礼乐制度的存在理由实际上也是礼乐制度被破坏的前提 。
一、礼乐制度存在的原因
礼乐制度到了战国时期发展精细 ， 已经是一种非常成熟的制度 ， 但是也很快的衰落下去 。 所以研究其衰落的原因 ， 实际上也是在研究其为何存在的原因 。 或者说礼乐制度是为什么服务的？研究这个问题 ， 实际上跟研究礼乐制度为何瓦解衰落具有关键作用 ， 正是由于礼乐制度所依附的平台或者其他制度衰落了 ， 因此礼乐制度也跟着一起衰落下去 。
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礼乐制度的标志：西周编钟
礼乐制度的存在 ， 其实跟宗法制和封建制是相互依存的 。 所谓的封建制 ， 就是周天子下设诸侯王 ， 诸侯王下设大夫 ， 然受是士 ， 然受是庶民 ， 最后是奴隶 。
《公羊传》记载：天行八佾 ， 诸公六佾 ， 诸侯四佾 。
所谓宗法制 ， 主要分成了三个部分 ， 第一部分是一夫一妻多妾制度 ， 其中妻子通常地位跟夫家一样 ， 而妾则地位较低 。 第二部分是嫡长子继承制 ， 妻子所生的儿子叫嫡长子 ， 如果妻子不能生育 ， 则从妾所生的孩子当中选一个做嫡长子 ， 妾所生的通常叫庶子 。 第三部分是父家长制 ， 一个家庭以夫为中心 ， 一个诸侯国以诸侯王为中心 ， 周朝则以周天子为中心 。
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礼记
宗法制和封建制都有一个共同的特点 ， 既是充满了等级性 ， 是礼制度所维护的内容 ， 礼为以上两种制度提供了合法性和合理性 ， 使得宗法制和封建制成为周朝稳定秩序的必要手段 。 乐既是为了礼制度而服务 ， 自然也就是为宗法制和封建制而服务 。 因此礼乐制度的存在就是为了服务于宗法制和封建制 ， 而两者则是礼乐制度存在的基础 。
二、礼乐制度的瓦解
礼乐制度的瓦解准确的说是在西周结束以后 ， 礼崩乐坏就越来越明显 ， 因为周朝是礼乐制度的开创者 ， 所以礼崩乐坏的特点也仅仅限于周朝自身 ， 因为礼和乐整个封建过程当中都是存在的 ， 但是周朝跟其他帝国存在着不同的特点 。 周朝之下设立的是国家 ， 其他帝国 ， 例如秦朝、唐朝等等 ， 中央之下设立的是郡县 ， 而郡县则不等同于诸侯国 ， 并且郡县的权力远远小于诸侯国 。 并且还有一点需要说明 ， 就是中央权力的大小 ， 周朝对诸侯国的内政是干涉不了的 ， 而帝国则不仅可以干涉 ， 甚至能够直接指派某人担任地方长官 ， 例如唐朝 。
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