苏轼|王安石何以打压苏轼
【苏轼|王安石何以打压苏轼】_原题是：王安石何以打压苏轼
苏轼在仕途上的坎坷 ， 首先来自王安石 。 他的思想、性情与王安石悬隔胡越 ， 故所王氏所恶 。
宋神宗在所出策题里问：“生民以来 ， 称至治者必曰唐虞成周之世 ， 诗书所称 ， 其迹可见 。 以至后世贤明之君 ， 忠智之臣 ， 相与忧勤 ， 以营一代之业 ， 虽未尽善 ， 然要其所成就 ， 亦必有可言者 。 其详著之 。 ”
苏轼答道：“其施设之方 ， 各随其时而不可知 。 其所可知者 ， 必畏天 ， 必从众 ， 必法祖宗 。 故其言曰：‘戒之戒之 。 天惟显思 。 命不易哉 。 ’又曰：‘稽于众 ， 舍己从人 。 ’又曰：‘丕显哉 ， 文王谟 。 丕承哉 ， 武王烈 。 ’诗书所称 ， 大略如此 。 未尝言天命不足畏 ， 众言不足从 ， 祖宗之法不足用也 。 ”
苏轼引经据典 ， 说明凡治世秉政之君臣 ， 必心存畏敬 ， 决不至妄言“天命不足畏 ， 众言不足从 ， 祖宗之法不足用” 。 这“三不足” ， 翻用的是王安石的名言：“天变不足畏 ， 祖宗不足法 ， 人言不足恤 。 ”神宗得此策 ， 以示安石 ， 安石强按怒火 ， 言道：苏轼虽有高才 ， 但所学不正 ， 今又以不得逞之故 ， 遂有此跌宕之文 。 并请神宗贬黜之 。 当时两朝元老、向神宗举荐安石的曾公亮赶紧说：苏轼不过有些不同意见 ， 哪里就有什么罪过呢？
过了几天 ， 王安石又来找神宗说：“陛下何以不黜轼 ， 岂为其才可惜乎！譬如调恶马 ， 须减刍秣 ， 加棰朴 ， 使其贴服乃可用 。 如轼者 ， 不困之使自悔而绌其不逞之心 ， 安肯为陛下用！且如轼辈者 ， 其才为世用甚少 ， 为世患甚大 ， 陛下不可不察也 。 ”
你不服 ， 就要打到你服 。 苏轼这样的绝代仙才 ， 在王安石眼中 ， 只与马匹等价 。 马性活泼 ， 不肯就范 ， 就不给它饭吃 ， 就要鞭打 ， 直到它肯听话 。 活脱脱一副专制者的面孔 。 王安石容不下任何不同意见：吕公著、韩维 ， 是安石借以立声誉的；欧阳修、文彦博 ， 曾向朝廷力荐安石；富弼、韩琦 ， 曾为安石上级而有擢拔之恩；司马光、范镇 ， 平日与安石处朋友关系很好 ， 一概排斥不遗余力 。 欧阳修见朝政日非 ， 乞致仕 ， 冯京请神宗挽留 ， 王安石竟说 ， 欧阳修附丽韩琦 ， 吹捧韩琦是社稷之臣 ， 这样的人 ， 在一郡则坏一郡 ， 在朝廷则坏朝廷 ， 留之何用？神宗乃许欧阳修退休 。 其人之刚愎凉薄 ， 可见一斑 。 对向日之恩人尚且如此 ， 更不要说他素蓄不满的苏轼了 。
王安石这样的性情 ， 以为文人 ， 每能著为出人意表之奇文；以为执政大臣 ， 适足为天下之害 。 正因他不能兼听 ， 身边也就聚拢了一群阿谀的小人 ， 最后身为所信任的吕惠卿所卖 。 古来专制者 ， 莫不如是 ， 最终落得孤家寡人的下场 。
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