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易中天：理性的狡计

〚一〛如果你也曾离乡背井 ， 如果你也曾外出谋生 ， 如果你也曾只身一人乘坐夜行的列车在无边的黑暗中穿行 ， 却突然发现远处的天边有一片灯火 ， 哪怕只是一间茅舍 ， 一盏孤灯 ， 你也会被深深地触动 。 也许 ， 还会情不自禁地流下泪来 。易中天：理性的狡计
○李华摄影有灯火的地方必有建筑 。有建筑的地方必有人家 。万家灯火四个字 ， 凝聚了人类丰富的情感 ， 浓缩了人类漫长的历史 。人类原本是没有建筑的 。 他们也没有灯火 。 每当夜幕降临 ， 初萌的人类只能蜷缩在洞穴里 ， 像夜行的人一样 ， 为无边的黑暗所包围 ， 不知那漫漫长夜何时才是尽头 。伴随着黑暗的是恐惧 。黑暗对于人而言 ， 无论如何都是一个恐怖的事实 。 就连现代人 ， 也不能完全摆脱对黑暗的畏惧 。 因为黑暗首先意味着死亡 。 人死了以后 ， 都要闭上眼睛;而一旦闭上眼睛 ， 眼前就是一片黑暗 。 当然 ， 闭上眼睛也可能是睡眠 。 但睡眠总在黑夜 ， 死亡不过长眠 。 这就很容易使人把黑暗与死亡联系起来 。 黑暗中的事物是看不见的 。 人死后 ， 他的灵魂我们也看不见 。 因此 ， 鬼魂一定生活在黑暗之中 ， 黑暗的王国即等于鬼魂的世界 。 所以 ， 在多数民族的神话和宗教中 ， 阴间和地狱都是黑色的 ， 鬼魂也只有在晚上才出来活动 ， 因为鬼魂只有在黑暗中才安全 。 然而对于鬼魂是安全的 ， 对于人来说就不一定安全 ， 甚至一定不安全 。 不安全的东西当然只能让人感到恐惧 。黑暗不但意味着死亡 ， 也意味着神秘 。 神秘的原因是不可知 。 这不仅因为我们在黑暗中看不见任何东西 ， 还因为黑暗本身深不可测 。 一盏灯能照多远 ， 这是清清楚楚的 。 灯火之外的黑暗却没有界限 ， 没有边际 。 这就让人心里没底 ， 而“不知底细”最让人不安 。 黑帮、黑幕、黑道、黑手党、黑社会、黑名单之所以恐怖 ， 就因为“黑” 。 黑 ， 就无从把握;黑 ， 就防不胜防 。黑暗不但恐怖 ， 而且有一种无形的力量 。 任何强大有力的东西 ， 比如虎豹豺狼 ， 一旦走进黑暗 ， 就立即被消解、溶化 ， 失去轮廓 ， 无影无踪 ， 就像盐溶入水一样 。 这就不能不让人怀疑 ， 我们如果也走进黑暗 ， 还能再回到现实中来吗?这可没有谱 。黑暗 ， 岂能不恐怖!〚二〛同样 ， 遥远也是恐怖的 。遥远往往与黑暗、死亡联系在一起 。 黑暗是从哪里来的?是从遥远的天边来的 。 每天晚上 ， 天 ， 总是先从远处黑下来 。 下雨之前 ， 乌云也总是从遥远的天边压过来 。 这样 ， 人们就会想象黑暗王国其实就在遥远的地方 。 那遥远的地方同时也就是死神的住处 。 亲人们死去以后不再回来 ， 就因为他们走得太远 。 遥远 ， 是不是即意味着死亡?易中天：理性的狡计
○李华摄影事实上 ， 在原始人的心目中 ， 空间的遥远和时间的遥远是同一个概念 。 因为一个人要走得很远 ， 就必须走得久 。 同样 ， 一个人如果走得很久 ， 那他也一定走得很远 。 那些去世很久的人 ， 他们的灵魂一定到了遥远的地方 ， 再也回不来了 。 因此 ， 只有对那些刚去世的人才能招魂 ， 因为他们走得还不太远 。遥远和黑暗一样 ， 也是不可测量的 。 有谁能说出遥远有多远呢?一个人 ， 无论他走多远 ， 也无论他走多久 ， 哪怕走到最远的地方 ， 遥远依然是遥远 。 遥远甚至比黑暗还要恐怖 。 黑暗虽然天天降临 ， 却也天天离去 ， 遥远却永远是遥远 。不过 ， 遥远虽然远在天边 ， 却又近在眼前 ， 因为它与每个人身边的世界都连成一体 ， 没有界限 。 这样一来 ， 人就无论在观念上还是在现实中 ， 都被不可知的神秘所包围 。 原始人不用多高的智力就知道:就数量而言 ， 死人总是比活人多;就时间而言 ， 过去总是比现在长;就空间而言 ， 未知领域总是比已知领域广阔 。 更可怕的是 ， 人虽然不能到达遥远 ， 死亡却随时随地都能从遥远的地方突然来到自己面前 。 这实在太恐怖了 。于是 ， 人就产生了一个念头 ， 一种渴望 ， 要用一种实实在在的 ， 一种看得见、摸得着、靠得住的方式 ， 也就是说 ， 用一种物质手段 ， 把自己与黑暗、遥远、死亡隔离开来 ， 并在这隔离中求得安全 。这个手段就是建筑 。〚三〛目前我们所能知道的最早的建筑物 ， 是1960年在非洲坦桑尼亚的奥杜威峡谷(Olduvai Gorge)发现的 。 它的建造者 ， 可能是生活在旧石器时代早期的“能人” ， 距今已有一百七十五万年的历史 。 然而 ， 人类这“最早的建筑物”又是何等的不起眼啊!它不是圣殿 ， 不是庙堂 ， 不是宏伟华丽的楼宇 ， 也不是温馨舒适的住所 ， 而只不过是一堵墙 ， 一堵松散的、粗糙的、用熔岩块堆砌而成的围墙 。易中天：理性的狡计
○奥杜威峡谷不要小看这堵墙 ， 它的意义是极为深远和不同寻常的 。首先 ， 有了墙 ， 人就有了安全感 。 因为墙的功能 ， 首先是阻挡和遮蔽——遮自己 ， 挡别人 。 遮住自己 ， 别人就不会发现;挡住别人 ， 自己就不受侵害 。 事实上 ， 从奥杜威峡谷的围墙 ， 到许多原始民族都有的“风篱” ， 人类最早的建筑物都不过是些“挡风的墙” 。 墙既然能挡住风沙和烈日 ， 想必也能挡住死亡和灾难 ， 挡住野兽、鬼怪和精灵 。 俗话说 ， 为人不做亏心事 ， 半夜不怕鬼敲门 。 鬼要敲门 ， 说明门墙之于鬼怪 ， 多少也能抵挡一阵子 。 所以 ， 人们一旦有了危险 ， 便会习惯性地躲在墙后 ， 把门关紧 。这当然只不过“自欺欺人” 。 因为世界上没有不透风的墙 ， 也没有攻不破的门 。 但有墙总比没有好 ， 它至少可以部分地抵挡侵害 ， 延缓危机 。 何况人本来就是需要自欺的 ， 而墙却是一种实实在在的物质形式 。 它能让人确信 ， 死亡、黑暗、遥远 ， 都确确实实被阻隔在外面了 。 你看 ， 关起门来 ， 点起灯来 ， 一墙之隔 ， 不是黑暗与光明的两个世界吗?既然连黑暗和遥远都能阻隔 ， 还有什么是不可抵挡的呢?所以 ， 人类永远都不会放弃墙 ， 甚至建设万里长城 。 事实上 ， 几乎每个墙的建设者都坚信 ， 他所建造的营垒是铜墙铁壁金城汤池 。 只有这样 ， 人们才能放心地活着 ， 不至于因对黑暗、遥远、死亡、鬼魂的过度恐惧而被吓死 。〚四〛墙的建立 ， 使人有了安全感 ， 也使人有了隐私权 ， 因为隐私的前提是遮蔽 。 没有墙 ， 藏点东西都不可能 ， 又哪来的隐私权?也就只能“暴露在光天化日之下” 。 但是 ， 人类一旦在自己与自然之间建立起一堵墙(比如奥杜威峡谷的围墙) ， 他就把二者隔离开来、区分开了——墙内是“人” ， 墙外是“非人” 。 如果不同的家庭、族群之间 ， 也建筑起墙(比如许多民族都有的风篱、帐篷) ， 人们又把自己与其他家庭、族群区分隔离开来——墙内是“我们” ， 墙外是“他们” 。 最后 ， 当人类为每个个体都建筑了一堵“墙”时 ， 个体与个体也有了隔离和区分——墙内是“我” ， 墙外是“他” 。这个仅属个人的“墙” ， 就是服装 。


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