隋唐|容易冲动杀人，事后再次反省，唐太宗对死刑复奏制度的贡献有多大
北京联盟_原题是：容易冲动杀人 ， 事后再次反省 ， 唐太宗对死刑复奏制度的贡献有多大
死刑 ， 又称生命刑或极刑 ， 它是剥夺犯罪分子生命、惩罚犯罪的一种最严厉的刑罚 ， 具有不可挽救的特点 。法律在程序法上对死刑的适用也做出了特别的规定 ， 这就是死刑复核程序 。简单的说就是在一审、二审作出死刑处罚后 ， 必须经过复核这一特别程序进行复审 ， 只有经过复核并且核准的死刑判决才能发生法律效力 ， 才能交付执行 。
自西周初年周公提出“慎刑恤罚”以来 ， 慎刑思想就成为古代刑事政策之一 。特别是在死刑的适用上 ， 要求以严格、周密的程序来最大程度减少冤案的发生 。死刑复奏制度就是这一思路的具体制度化体现 。唐太宗并不是死刑复奏制度的首倡者 ， 但他对死刑复奏制度的完善贡献很大 。
两次错杀换来唐代死刑复奏制度的建立和完善 ， 据《贞观政要》记载 ， 唐太宗也认识到“人命至重 ， 死者不可再生 ， 用法务在宽简” 。司法部门判处死刑 ， 多上奏几次就可以多复核几次 ， 尽可能避免错杀 。史书记载 ， 此后“全活者甚众” 。
第一次错杀卢祖尚
贞观初年（627年） ， 交州（治所位于今越南河内市附近）都督（军政长官）遂安公李寿因贪污冒领国库公款被革职治罪 。唐太宗委派瀛州（治所位于今河北省河间市）刺史（行政长官）卢祖尚前往查处此事 。
【隋唐|容易冲动杀人，事后再次反省，唐太宗对死刑复奏制度的贡献有多大】卢祖尚并不了解交州的状况 ， 毫不犹豫地答应了差事 。后经了解 ， 交州历来是流放犯人的地方 ， 那里的百姓几乎还生活在原始状态 ， 是个南蛮之地 。加上文化知识又没普及 ， 风俗习惯和语言也无法沟通 。最致命的是 ， 那里可有夺人性命的瘴气啊!
于是卢祖尚后悔此项差事 ， 迟迟不肯赴任 。甚至对唐太宗说：“这些日子臣偶感风寒 ， 引发了旧病 ， 一周半个月的也好不了 ， 恐怕是不能马上去交州上任了 。”
唐太宗说：“普通平民百姓答应的事情 ， 都必须守信用 ， 你作为大臣 ， 当面答应朕的事 ， 怎么能转身又反悔？还是早点动身去交州上任吧 ， 三年后一定把你调回来 。你不要再推辞了 ， 朕不会食言的！”
卢祖尚不为所动 ， 仍然不愿去交州赴任 。他对唐太宗说：“岭南是经常流行瘟疫的地方 ， 在那里生活的人 ， 每天都得饮酒活血 。而臣偏偏不会喝酒 ， 一旦去了那里 ， 恐怕是回不来了 。”
这下李世民彻底怒了 ， 立即派人将卢祖尚拿下 ， 说：“作为皇帝安排一个人做事 ， 他竟敢不服从 ， 如果都像他这样 ， 以后我还怎么号令天下？”就这样 ， 年仅三十多岁的卢祖尚当即在朝廷上被斩杀了 。
不久 ， 李世民觉得卢祖尚虽然有失臣子的礼仪 ， 但杀了他也太过分 。
于是 ， 将卢祖尚官复原职 ， 保其子孙世代为官 。
第二次悔斩张蕴古
贞观五年（631年） ， 河内人李好德得了精神病 ， 整天胡言乱语 ， 言语之间对朝廷和皇帝多有不敬之词 。当时 ， 妄议朝政是重罪 。唐太宗当即下令将李好德逮捕收监 。
负责此案的是中书省张蕴古 。他在调查中发现事有蹊跷：李好德喜怒无常 ， 神志不清 ， 可能患有精神分裂症 。按照法律规定 ， 精神病人说犯忌讳的话 ， 可以减免处罚 。
唐太宗听完张蕴古的案情汇报 ， “许将宽宥” ， 决定不再追究李好德 。皇帝的赦令一下 ， 张蕴古就兴冲冲地来到狱中把好消息告诉了李好德 ， 此举恰好被监察御史看见 。令监察御史惊讶的是 ， 张蕴古当天在牢房里摆开棋盘和李好德对弈起来 。
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