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漠视农耕文明状态的必有效用终究会害莫大焉

漠视农耕文明状态的必有效用终究会害莫大焉罗宁在被后来的人类称之为是中国的这块土地之上 ， 代代相继的维持着生存发展的历代人类及其社会 ， 至晚从周代起始 ， 直到最近的数十年之前 ， 在长达数千年的漫长期间之内 ， 为了可以不断持续有效的维持生存发展 ， 不论曾经、正在或者将会选择、采纳、依据、运用怎样的不同名义、理由与形式 ， 以为能够实现并达致人类的根本生存发展目的 ， 绝大多数社会成员其实一直都在别无选择的、自然不断反复的通过借助、利用、消费为人类所独有的高超意识能力与智慧优势 ， 持续有效的创造、发展着相对单一的农耕文明状态 。 基于此 ， 人类还在只能依赖被人类持续创造、发展的相对单一的农耕文明状态 ， 从而得以不断有效的维持着人类及其社会生存发展的同时 ， 也会不断反复的在相应获取到了农耕文明状态所赋予的全面支持、保障、助益效用的所有过程之中 ， 无时不有、无处不在、细致入微的持续被相对单一的农耕文明状态 ， 自然不断且广泛、深入的给予着全方位的持续作用、影响、规范、限定、约束、调控和制衡 。并且 ， 无论人类及其社会在漫长的生存发展期间之内 ， 会持续不断的接迎到怎样的生存发展福利便宜 ， 或者遭遇到怎样的生存发展艰难险阻 ， 相对单一的农耕文明状态对于生存发展中的人类及其社会 ， 必然会具有的各种效用、效能、效果 ， 及其必定会相应产生、形成的诸多进程、状况、成效和可预期前景 ， 则始终都是不可能因为人类的未知、无知或者无视、轻视、蔑视、漠视 ， 而随之发生实质性的改变或者自然的得以消失和改变 。事实上 ， 人类及其社会 ， 作为地球自然生态环境与物质构成依循自然规律 ， 在自然发展进程之中的自然产物之一 ， 自产生、出现、生存、发展在地球上以来 ， 曾经在以往的或许可以达致数十万年的漫长期间之内 ， 如同生活在地球上的其他众多动物一样 ， 一直都是只能在相对原始、野蛮、蒙昧的状态之中代代相继的维持着生存发展 。 因此 ， 为相对原始、野蛮、蒙昧的生存发展状态所局限、约束 ， 通过采摘、拾取、猎获、捕捞自然生长的各种植物及其果实与动物 ， 充为一定不可缺失的必要食物与生活条件 ， 以不断反复的供给、保障、满足人类的各种生存发展需要 ， 进而不断有效的维持人类的持续生存发展 ， 别无选择的自然就会成为人类及其社会有效维持生存发展的唯有方式与根本途径 。然而 ， 就在最近的一万多年前后 ， 由于人类终于前所未有的、突如其来的、来源不明的、脱颖而出的、一枝独秀的 ， 获取、拥有到了高超的意识能力与智慧优势 ， 并能够不断反复的用之以持续有效的维持人类的生存发展 。 所以 ， 人类就此而得以在必须不断反复进行、从事的各种生产、生存发展活动之中 ， 自然就能够在高超意识能力与智慧优势的有效支持、启迪、激励、鼓舞之下 ， 持续不断的通过相应有效的发现、积累、归纳、提炼、总结、传承、运用、消费诸多的各种生存发展知识、经验、方法与技能 ， 进而自然就可以持续有效的 ， 随之而不断循序渐进的转入到可以通过种植、收获、消费到更多的食物、用材和各种必要条件；以及可以通过繁殖、饲养并奴役、利用、消费更多动物的举措与路径 ， 不断更加稳定的获取到更多的生存发展支持与保障 。 不仅如此 ， 人类也没有因之而放弃采摘、拾取、猎获、捕捞各种植物果实与动物 ， 以获取食物与生存保障的各种传统的生产、生存方式与途径 。由此 ， 终于获取到了前所未有的生存发展支持与保障的人类及其社会 ， 自然就可以不断自主、自立且更趋稳定、更为持久、更加广泛的获取、享用、消费到相对更多、更可靠的生存发展资源与条件 ， 从而能够生存发展的相对更安全、更顺利、更适宜 。 为此 ， 人类自然就能够在始终都会充满了各种严酷生存发展竞争与合作的地球自然生态环境之中 ， 不断循序渐进的且俞益成功的 ， 得以越来越多的摆脱、别离、替代着已经被人类利用、消费、依赖了或许长达数十万年的 ， 原始、野蛮、蒙昧的既有生存发展状态 ， 并逐渐相应不断更加广泛、更为稳定、更有保障、更趋有效的进入到为人类所独一无二创造、发展、成长出来的 ， 并只会被人类用来服从、服务于人类生存发展需要与利益的 ， 且只会被人类独有、独享的 ， 以及只会更加有利于人类持续生存发展的 ， 前程广阔且相对单一的农耕文明状态 。不言而喻 ， 在以往的长达数千年的漫长期间之内 ， 正是在相对单一的农耕文明状态 ， 得以被人类别无选择的赖之以有效维持生存发展的全部历程中 ， 为其间诸多现实的人类生产、生活条件及其可能性所局限、所约束 ， 必须不断反复直接进行、从事各种维持生存发展活动与努力的绝大多数人类 ， 自然都是只会以人类的血缘关系为纽带；以相应的人类家庭为基本单元；以本能的人类男女自然分工为基础 ， 并在可以充分自主、自治、自立、自行进行诸多生存发展选择、活动与努力的现实境况之中 ， 不断反复的依托、利用、消费了人类生存发展所在的一定自然、社会境界之中 ， 自然相应具有、具备的可以被人类不断反复用来有效维持生存发展的诸多资源、条件之后 ， 人类才是能够在充满了各种生存发展竞争与合作的严酷自然、社会现实之中 ， 不断持续有效的实现并维持生存发展的 。因此 ， 包括代代相继的生存发展在中国的这块土地之上的历代人类在内 ， 在所有曾经、正在或者将会不断反复有效的维持着生存发展的 ， 无量过客式的人类及其社会之中 ， 在所有的人类别无选择的都只能持续依赖、传承、运用、消费相对单一的农耕文明状态 ， 才可以不断反复的有效供给、保障、满足各种生存发展需要 ， 然后 ， 人类及其社会才可以持续有效的不断维持生存发展的各种社会现实之中；在所有的人类同样都必须不断反复的有效依靠、运用、消费相对单一的农耕文明状态 ， 自然会赋予人类的各种必要支持、保障和助益 ， 然后 ， 人类才可以持续不断的实现、维系生存发展的前提之下 ， 相对单一的农耕文明状态在被人类不断反复创造、成长、发展、利用、消费 ， 以用来持续有效维持人类生存发展的全部过程之中 ， 必须为人类所依赖的相对单一的农耕文明状态 ， 基于被人类所赋予、促成并因而相应具备的诸多必有效用、效应、效能以及运用效果 ， 在自然能够被人类不断反复的用来有效支持、保障、助益、维系人类生存发展的所有期间之内 ， 自然也会全面有效的 ， 持续不断的相应规范、限定、约束、调控、制衡人类的各种生存发展活动与成效 。基于此 ， 在人类的全部现实生活历程之中 ， 不论会有多少人类分别会以怎样的各种理由、名义、形式和方式 ， 对于已经被人类创造、发展出来并尽一切可能都要加以利用、消费、维系的 ， 且已经在地球上存续、奏效了长达数千年的相对单一农耕文明状态 ， 曾经、正在或者将会持有怎样的认识、理解与判断 ， 并已经、正在或者将会作出怎样主动、积极或者被动、消极的诸多取舍和应对选择 。 但是 ， 只要农耕文明状态在事实上 ， 仍然还在相当广泛、深入、真实的存续 ， 并在继续持续不断的普遍奏效于绝大多数人类及其社会的大部分现实社会生活 ， 那么 ， 无论是在长达数千年的以往漫长期间之内 ， 还是在当代人类快速、纷繁发展的现实社会生活之中 ， 农耕文明状态作为绝大多数人类只能赖之以有效维持生存发展的必要条件、保障基础；作为人类在生存本能不懈驱使、驱动之下 ， 为有效的供给、保障、满足人类的各种生存发展需要 ， 而得以在人类高超的意识能力与智慧优势的持续启迪、激励、作用、影响之下 ， 能够不断自然发展、成长的人为选择成果、理性产物；作为人类只有在持续有效的依循、顺应各种自然规律、自然法则 ， 并不断反复的遵从人类的根本生存发展目的 ， 才可以按照人类的各种生存发展需要与利益 ， 不断反复的予以创造、成长、发展出来的人类生存发展的必有状况与社会现象 。所以 ， 对于以往、当今以及将来同样都必须持续维持生存发展的一切人类而言 ， 因为既有的农耕文明状态 ， 一直都在不可替代的能够被人类持续有效的赖之以供给、保障、满足人类不可缺失的各种生存发展需要；一直都在不断反复的被人类持续有效的用来追求、争取、实现以及维护各种现实的、可期的生存发展利益；一直都能够在人类生存发展的全部历程之中 ， 持续全面、有效的符合、适宜人类维持生存发展所必须依循、遵行、服从、顺应的各种自然规律、自然法则 。 因此 ， 自然就会在被人类不断反复的予以有效依赖、利用、消费的所有期间之内 ， 一直都会对人类及其社会的持续生存发展 ， 不断相应持续有效的普遍产生、形成并发挥出 ， 一直都只能被人类不可缺失、不可违逆、不能减损的予以依赖、利用、消费 ， 才能够被人类不断持续有效的用来维持生存发展的诸多基础性、主导性的支撑、保障效用 。为此 ， 在绝大多数人类依然只能继续不断反复的依赖、运用、消费既有的农耕文明状态 ， 才可以不断持续有效维持生存发展的自然社会现实之中；在绝大多数人类依然只能被源自于、决定于、奏效于既有农耕文明状态的人类意识观念、价值判断 ， 广泛、深入、持续不断的予以主导、支配、作用、影响的自然社会现实之中；以及在绝大多数人类的绝大多数生存发展选择、活动、努力、进程与成效 ， 依然都会不断反真实、活跃、普遍的 ， 被人类所创造、依赖、利用、消费的农耕文明状态 ， 所必有的诸多效用、效应、效能与效果 ， 自然不断反复的予以有效确定、规范、约束、调控、制衡的社会现实之中 ， 任何生存发展中的人类及其社会 ， 只要还在持续有效的维持生存发展 ， 只要还将继续不断持续有效的维持生存发展 ， 无可置疑的必定就同样都是不能盲目、冲动、短见的无视、漠视、轻视甚至蔑视农耕文明状态 ， 及其所必有的诸多人为效用、效应、效能与效果的 。 与此同时 ， 农耕文明状态必有的诸多人为效用、效应、效能与效果终究也是不可能并无法被任何人类自以为是的依据任何理由和选择 ， 以及运用任何人为的方法、手段 ， 能够予以有效否定、躲避、排斥、改变和消除的 。即使是在特定的历史背景与社会发展进程之中 ， 基于众多人类的误解、盲从与狂热激情 ， 在一定的人类社会范围、境界、期间之内 ， 既有的农耕文明状态及其所必有的部分效用、效应、效能与效果 ， 确实是能够被人类相应有限的予以否定、排斥、改变和消除 。 但是 ， 在人类只会以维持生存发展为终端目标的人类根本生存发展目的必然不断的主导之下；在一切人类都会同一、平等、共有的生存发展需要、生存发展本能、生存发展意愿的必然作用之下；在人类维持生存发展所必须依循、遵行、服从的自然规律、自然法则的有序规范、约束之下 ， 任何人类无论是出于或者基于怎样的动机、考量和原因 ， 只要对始终会不依任何人类意志为转移的 ， 依然会广泛的存续、奏效在人类现实社会生活之中的农耕文明状态 ， 及其必有的诸多社会效用、效应、效能与运行效果 ， 一厢情愿的予以无视、漠视、轻视甚至蔑视 ， 进而还要持续不断的进行、从事各种相关的否定、排斥、改变和消除的活动与努力 。 那么 ， 人类相应所作为的一切 ， 必定就只能都是脱离、背离人类及其社会的根本生存发展目的、基本生存发展需要、生存发展本能、生存发展意愿的；必定就是只会与人类及其社会所必须依循、遵行、服从的自然规律、自然法则完全背道而驰的 。 并且 ， 必然就是根本错误的；必定就是会持续普遍、深刻的有碍、有损于人类及其社会追求、实现基本生存发展利益的 。所以 ， 尤其是近代乃至于当代的人类及其社会 ， 只要确实在事实上有意识亦或是无意识的、直接或者间接的无视、漠视、轻视甚至蔑视 ， 依然在普遍、有效的支持、保障、助益、作用、影响着人类及其社会持续生存发展的农耕文明状态 ， 进而还要不懈努力的一定要跨越式的违逆人类及其社会生存发展所必须依循的自然规律、自然法则 ， 对于既有的农耕文明状态 ， 强行予以持续不断的人为否定、排斥、改变和消除 。 由之 ， 自然就会立即对于人类及其社会的生存发展 ， 迅速、广泛的造成相应不断的严重打击与损害 。因此 ， 任何强行人为否定、排斥、改变、消除既有农耕文明状态及其必有效用、效应、效能与效果的各种人类活动与努力 ， 无论使用了怎样高大上的名义、理由与形式 ， 必定都只会是障碍、困难重重的；终究都是一定会在致使、迫使人类及其社会 ， 不得不相应不断的耗费、付出、承受了更多得不偿失且害莫大焉的沉重、惨痛成本、代价之后 ， 只得基于必然普遍行不通且始终有害无益的社会现实 ， 而无法存续、奏效并只能被绝大多数的人类及其社会所厌恶、痛恨和彻底废弃 。


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