研究哲学能让我们明白许多知识与争论毫无用处( 二 )

研究哲学能让我们明白许多知识与争论毫无用处
笛卡尔(1596-1650) , 哲学要面向真理 , 不要搞无用的争辩洛克为哲学划定范围 , 不去争论无意义的问题在培根与笛卡尔之后 , 哲学家们对世界的本原失去了兴趣 , 没有人再去纠结于世界是水做的还是火做的等无法验证的问题 , 他们把兴趣逐渐转向人类的理智上来 。 霍布斯在《论物体》中谈到哲学的定义时 , 说它是一种能够由原因推出结果 , 或者由结果倒推出原因的知识 。 理性思维是哲学的标志 , 与感觉印象区分开 。然而 , 直到洛克出版《人类理智论》后 , 近代哲学的主题才正式揭示了出来 。 洛克第一次把哲学的主题确定为“理智” , 他说理智跟眼睛一样 , 使我们看见和知觉别的一切事物 , 却不能注意到它自己 。 如果我们是一个色盲 , 那么世界在我们的眼中就不会是五彩斑斓的;同样 , 假如我们的理智存在缺陷 , 也将会对世界产生误解 。 因此 , 对人类理智进行研究 , 乃是哲学的核心问题 , 要置于本体论之前 。 古代哲学家热衷于讨论世界的本性、万物的起源 , 近代哲学家则把精力放到人类理智上 , 必须先要弄明白我们是如何认识世界的 , 然后才能正确地解释世界是什么样子 。 因此 , 认识论逐渐取代本体论 , 成为哲学的首要问题 。 哲学家们的任务在于探索人类知识的起源 , 它的确实性与范围 , 弄明白信仰、意见和同意的各种根据与程度等等 。 而不是一上来就大言不惭的讲述宇宙的起源、万物的本性 。 当我们奢谈这些问题时 , 先要搞清楚自己有没有能力去认识它们?这些问题是否超出了理智的合理范围之外?只有通过哲学研究 , 我们才能够理清哪些问题对人类是无益的、徒劳的 , 哪些问题又是该集中精力去探索 。 要劝说忙碌的人心对超出能力范围之外的事物保持谨慎 , 承认自己的无知 , 而不是自作聪明地去做无谓的争辩 。 洛克曾形象地说 , 水手固然无法测量海洋的所有深度 , 但他弄明白测量线的用途还是有益的 , 因为他的目的并不是要知晓海水的深度 , 而是要避免船舶触礁 。 对我们的认识能力与范围进行研究也是如此 , 这样能让我们少走弯路 , 不去纠结于那些无益的疑问 , 把心思更多地放在有成果的研究之上 。研究哲学能让我们明白许多知识与争论毫无用处
洛克的《人类理智论》在哲学史上起了划时代的作用为什么说近代哲学的核心是认识论?马克思在《神圣家族》中说:“洛克论证了bon sens的哲学 , 即健全理智的哲学” , 他把哲学置于健全人的感觉与理智之上 , 不再像古代那样基于朴素的猜测或者某种独断的教义 。 这种哲学出现之后 , 立即受到了形而上学家莱布尼兹的反扑 , 他写了《人类理智新论》来驳斥洛克 。 然而历史的潮流终究阻挡不住 , 在洛克之后 , 英国的休谟、贝克莱 , 法国的孔狄亚克、爱尔维修、霍尔巴赫 , 德国的康德、费尔巴哈都受到过他的影响 。 就连黑格尔也承认说:“洛克的哲学是很受重视的 , 总的来讲 , 它现在还是英国人和法国人的哲学 , 并且在一定意义下 , 也还是德国人的哲学 。 ”洛克的哲学摧毁了天赋观念论 , 扫清宗教灌输给人们的一切教义 。 证明我们的观念都来自于感官 , 接着又一一追索人心的各种活动 , 研究人类的认识能力与范围 。 这种哲学呼应了以“理性”为核心的启蒙运动 , 鼓励我们运用自己的理智去独立思考 , 不迷信任何权威 , 反思从小就被灌输而来的那些偏见 , 要使狂热的信仰让位给冷静的理性 。洛克的哲学还引发了对人类理智的讨论 , 近代几乎所有的哲学家都曾牵涉其中 , 因而使认识论逐渐成为了哲学的核心问题 。 每个哲学家在建立自己的哲学体系之前 , 都必须得先说清楚自己的认识方法与逻辑思路 , 要把哲学体系建立在可靠的出发点之上 , 不能超出合理的范围 , 不主张无法验证的东西 。 讲话含糊和用词生僻在过去曾被视为哲学的高深之处 , 然而在洛克之后 , 没有人再敢这么故弄玄虚了 。 洛克曾说自己与伟大的波义尔、惠更斯和牛顿生活在同一个时代 , 他“能充当一名打扫地面的小工 , 清除阻塞通向知识道路上的垃圾 , 就足够雄心勃勃了 。 ”《人类理智论》成功的把哲学重心转移到认识论上来 , 为哲学提供了科学基础 , 从这点来看 , 他的成就丝毫不逊色于牛顿等人 。


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