有悲有喜有惆怅|如今被误解为愚蠢，伟大而残酷的先秦规矩：有些高尚的做法( 二 )
要离的例子充满血腥 ， 细看又有点变态 ， 咱们下面要讲的一对君臣却都不是啥好货 。 春秋时期的齐国明君辈出 ， 前有意欲称霸于诸侯的齐灵公 ， 后有心怀壮志的齐景公 ， 中间却夹了个奇葩的齐后庄公（也称齐庄公） 。 后庄公虽治国不见得有多高明 ， 但驭人还算多少有点本事 ， 然而 ， 他却犯了个荒谬至极的糊涂——天下女子那么多 ， 齐后庄公看不上 ， 偏偏看上了大夫崔杼的夫人东郭姜 。 史书记载了东郭姜的美貌 ， 虽说“英雄难过美人关” ， 但他在这个问题上的表现未免也太没出息了点：堂堂一国之君 ， 居然跟大臣的老婆搞婚外恋 ， 更过分的是 ， 崔杼以生病为由赖在家里盯着老婆 ， 齐后庄公居然跑到崔杼家里接着搞 。
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这事儿摆明了是齐后庄公不对 ， 破坏了礼义廉耻的规矩 ， 但崔杼随后破坏的规矩更严重——直接把国君给杀了 。 显然 ， 崔杼对此还是心有芥蒂的：弑君之后 ， 他特意找来史官 ， 要他把齐后庄公之死写成患病暴毙；若是顺从 ， 官爵财富大大地有 。 谁料太史伯提笔就写下“夏五月 ， 崔杼谋杀国君光” ， 崔杼一看大怒 ， 毫不犹豫地将其杀了 。 随后 ， 崔杼又把太史伯的弟弟太史仲找来（当时的史官是世袭的） ， 做了相同的许诺 。 哥哥的尸体就在一边 ， 哪知太史仲也是个硬脖子 ， 提笔写下了同样的话 。 崔杼杀了太史仲 ， 又把三弟太史叔找来 ， 威胁道：你可想好 ， 你俩哥哥不听话 ， 这就是下场 。 太史叔义正言辞地回击：“按照事实秉笔直书 ， 这是史家应当恪守的规矩；与其失职 ， 还不如一死了之！”说着 ， 太史叔又在竹简上写了相同的话 。
即便是崔杼性格乖张 ， 权势熏天 ， 看到这种情况也被震住了 ， 转而深深叹气 。 史官们前赴后继地以生命捍卫规矩 ， 最终 ， 崔杼也只能眼睁睁地看着自己的罪行被载入史册 。
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这两个例子一个残酷一个悲壮 ， 下面咱们讲个轻松点的 。 欧洲历史上有个词曰“绅士战争” ， 实际上 ， 先秦时代早期 ， 诸侯之间的战争比绅士还要绅士 。 如果一个国家要打另一个 ， 事先一定要先奉上战书；战书语气还一定要恭敬客气 ， 不能像明清皇帝那样居高临下威风八面的宣战诏书 ， 那会儿的战书简直就像请柬 ， 类似于“鄙国想找贵国打一架 ， 不知道贵国有没有时间”云云 。 一旦约仗成功 ， 双方还要选好地点和自家军队的方位 ， 派兵列阵时且不可越界 。 当然了 ， “两国交战不斩来使”也是相当出名的规矩 。 据说 ， 战俘中只要有人有一根白头发 ， 那么战胜国都要将其释放 。 《左传·僖公二十八年》中有个典故叫“退避三舍” ， 虽然它总被当成一个典型被反复提及 ， 但从某种程度上说 ， 典故的主人公晋文公的做法反而是高尚的 ， 而楚军也只是跟着晋军一步步后撤 ， 没有半路搞偷袭 ， 白白错失军事良机 ， 等着晋文公履行了承诺 ， 反过头来吊打楚军——这虽然看起来有点蠢 ， 但难道不也十分高尚吗？
从不同的角度来看待历史 ， 总能看到历史不同的姿态 ， 这也许便是它最迷人的地方了 。 若换个角度来看 ， 先秦时期的诸多奇谋妙计 ， 其中的一部分实际上就是对当时人们约定俗成的规矩的突然破坏 。
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【有悲有喜有惆怅|如今被误解为愚蠢，伟大而残酷的先秦规矩：有些高尚的做法】古人云：“没有规矩 ， 不成方圆 。 ”但这个问题也要辩证地看 。 我们不该将“规矩”视为“教条” ， 而是更适合将其看作一条底线 。 若先贤们一早就能接受在底线之内变通的道理 ， 恐怕就不会出现诸多类似于“要离请君弑杀妻儿”的惨剧了 。 好在先贤们很快就想明白了这一点 ， 先秦早期令人有些畏惧的“规矩” ， 因为变通而变得更加使人敬仰了 。
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