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青春儒学|光明日报｜“复活”的汉服开始回归生活，彰显文化自信


北京联盟_本文原题：光明日报｜“复活”的汉服开始回归生活 ， 彰显文化自信
青春儒学|光明日报｜“复活”的汉服开始回归生活，彰显文化自信
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青春儒学|光明日报｜“复活”的汉服开始回归生活，彰显文化自信
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图中女性服饰展示了汉服“缨”“平”等特点
近年来 ， 越来越多的年轻人穿起汉服 ， 衣袂翩翩、自信满满地行走在高楼大厦和绿水青山间 。
每逢传统假日 ， 各类汉服文化活动 ， 以节庆民俗、文艺演出、街头快闪等形式 ， 丰富了传统节日的文化内涵 。
现代汉服作为中华优秀传统文化的重要载体 ， 通过手艺人的创造性转化和创新性发展 ， 成为当代青年彰显文化自信最鲜明的表达方式之一 ， 也成为向世人传达中华优秀传统文化的重要符号 。
现代汉服：蕴含古老文明的服饰体系
汉服的全称是汉民族传统服饰体系 。 现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系 ， 主流典型特征可以概括为“平中交右、宽褖合缨”八个字 ， 它不仅是对外观的描述 ， 更蕴含了与中华文化息息相关的内涵 ， 充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感 。
第一个“平”字：指汉服运用平面对折剪裁的方式制作而成 ， 前后衣身裁片肩线相连呈平面结构 ， “不破肩线”“不绱袖”“不改变布帛经纬走向”的服饰形态与西方服饰截然不同 。 整件衣服平铺时呈现出中线对折的形态 ， 不论服饰的款式如何变化 ， 都坚守“平裁对折”这一制衣理念 。
第二个“中”字：指汉服的衣身前后均有中缝 ， 体现了左右均分、守正执中的民族身姿和文明形态 。 保持中缝对称的剪裁习惯 ， 与其他民族服饰形成结构性差异 。 又因前后中缝与地面垂直 ， 被赋予“刚正、公平、正直”的含义 。
第三个“交”字：指汉服穿着时通过“相交”完成闭合 ， 如交领是左右襟交叠 ， 裙腰是左右围合 ， 裤腰是两片重叠等 。 衣裳叠穿、衣身前后闭合 ， 也被赋予天地交泰、阴阳相合的含义 。 《易经》泰卦曰：“小往大来 ， 吉亨 。 ”“天地交泰”蕴含朴素的辩证唯物主义思想 ， “交领”或者“交衽”的形态 ， 则是“交泰”思想的器物化反映 。
第四个“右”字：指左衣襟向右闭合固定后的外观形态和习俗 ， 这一原则扩展到下装也是向右侧交叠闭合固定 。 “右”作为汉服的本质特征之一 ， 蕴含了文明有序的观念 。 衣襟向右掩视为阳 ， 表示在世的人；衣襟向左掩视为阴 ， 表示故去的人 。 孔子说：“微管仲 ， 吾其被发左衽矣 。 ”反映的正是当时汉民族服饰“右衽”的特点 。
第五个“宽”字：汉服的用料远大于覆盖人体的需要 ， 形成“松袼宽摆”的特征 ， 袖根宽松使腋下能自由运肘 ， 裳或裙摆是腰围的两倍以上 ， 形成文质彬彬、君子之服的形象 ， 蕴含天人合一的哲学气韵 。
第六个“褖”字 ， 读作tuàn ， 字意为衣服缘边 ， 是一种包边工艺 。 古人认为衣领若不加缘边则为粗陋之服 ， 称之为“褴”；如又加以缝补 ， 则称“褛” ， 成语“衣衫褴褛”形容生活困苦 。 现代汉服礼服传承《周礼》之制 ， 保持“续衽钩边”的结构 ， 即前衣襟加接一幅和缘边 ， 遮掩交叠之处有传承礼义之邦的含义 。
第七个“合”字 ， 即“腹手合袖” ， 约束袖长和仪态 。 特别是礼服 ， 根据《玉藻》和《深衣》篇的记载 ， “袂之长短反诎之及肘” ， 指袖长遮住手外能反折至肘部 ， 双手合拢时袖子褶皱堆积 ， 袖口左右相合 ， 阴阳互补 ， 蕴含“和合共生”的含义 。
第八个“缨”字 ， 字意泛指用于固定的带状部件或穗状饰物 ， 也是衣襟的固定方式 ， 不同于西式服装的单纽式或拉链固定式 ， 而是采用衣带或佩绶等部件收束和装饰 ， 若用纽扣则隐藏于不起眼处 ， 形成隐扣系带 ， 佩绶结缨的衣冠风貌 。


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