最后一米阳光|“我们现在都是神灵了。”‖《乩身》( 三 )
以神灵的身份生活 ， 以神灵的生活方式活下去 ， 好好活下去 。
他们为何需要这般呢？究竟是怎样的一个环境 ， 又是怎样的遭遇 ， 让他们走上了这样的一条路？他们为何不能像个普通人一样活着 ， 好好活下去呢？
“乩身”和这些又有什么关系呢？“乩身”是什么呢？
“只有被神灵附过身做了乩身 ， 别人才会从心里敬畏你 ， 才会有人来找你算命 ， 才会把你当神供着 。 ”
而成为乩身的前提是先成为马裨 。 “马裨是代表神来驱鬼辟邪的 ， 扮演马裨的一般都是最底层的人 。 ”
因为自古以来人们都认为 ， 不洁的东西往往能抗拒其他不洁的妖魔鬼怪 ， 只有用不洁的底层的人才能镇压那些更邪恶的东西 。
这是当地保留下来的部分的傩文化 。 佛教北传中国后 ， 当地远古的傩文化就演变成了迎神赛社 。 当地的人们为了表示对迎神的虔诚 ， 也为了人与神之间的畅通无阻 ， 每次迎神赛社上都需要几个马裨 。
马裨在迎神赛社中要表演神灵附体 ， 神灵附体后的马裨自然不同于常人 ， 所以在表演中 ， 马裨往往要用一些自残的方式来显示自己真的被神灵附体了 。 而“穿杖”就是其中一种方式 。
不过 ， 现在这手艺基本失传了 。 “没有人愿意做这个 ， 看看都觉得害怕 。 ”
然而 ， 对于杨德清和常勇来说 ， 这却是个机会 。 哪怕马裨要用一些自残的方式 ， 要用命来玩 。
“这样像狗像虫豸一样活着 ， 连男人女人都分不清地活着还不如去死 。 ”
说到底 ， 为了活下去 ， 没得选 ， 不得不选择 。
“要活下去是一件多么艰苦卓越的事情啊 。 ”
4.
常勇在一岁半之前叫常英 。
在她在一岁半的时候得了一场大病 ， 高烧把两只眼睛都烧瞎了 。 把一个瞎子带大让常英的父母望而生畏 ， 再加上他们当时都在铅矿上工作 ， 根本没有那么多时间去照顾一个瞎子 。 所以 ， 最后他们做出了一个决定 ， 把常英扔掉 。
最后 ， 常英的爷爷 ， 一个在五金厂做扳手的老工人收留了常英 。 并给她改名为常勇 。 从此以后 ， 常英从这个世界上消失了 ， 与之一起消失的包括常英的一切 。
“从小 ， 爷爷只给她留男孩子的短发、穿男孩子的衣服 ， 爷爷像给菩萨塑金身一样替她塑了一具男人的肉身 ， 然后把她深深锁在了这肉身的里面 。 ”
爷爷这么做自然是为了保护她：
“一个无依无靠的瞎女子活在这个世界上还能有什么好命运？只要不被人强奸已经是万幸了 。 除了被强奸 ， 她还可能被抢劫、被偷盗 ， 甚至被杀掉灭口 。 只要别人知道她是女子 ， 还是瞎子 ， 她就迟早躲不开 。 没有人会把她当人的 。 ”
“让一个瞎女子活下去的唯一办法就是 ， 把她的女儿身阉割掉 ， 把一个女人变成一个男人存活在这个世界上 。 ”
这一切就像交城县里却波街的一种“生存法则” ， 瞎女子的生存法则 。
即便如此 ， 这还远远不够 。
爷爷终究是老了 。 在他死之前 ， 她必须学会一门吃饭的技艺 。 而对于一个瞎子来说 ， 最好的技艺莫过于算命 。
“瞎子是看不见的 ， 正因为看不见 ， 人们才觉得瞎子更像人、鬼、神之间的通灵者 ， 似乎算命会比正常人更准 。 ”
于是 ， 算命这一古老行当倒也赐了天下瞎子们一碗饭吃 。
某一天 ， 爷爷消失了 。
从此以后 ， 再没有人见到过这个老人 。
爷爷留给常勇的积蓄终究有限 ， 别说没几个钱 ， 就是钱再多点 ， 也有坐吃山空的一天 。 为了活下去 ， 常勇不得不开始算命的行当 。 然而 ， 即便如此 ， 也还是难以支撑 ， 她几乎没有生意 。
“虽然爷爷教给她怎么算命打卦 ， 可是只要没人来找她 ， 她就不能开张营业 。 ”何况 ， “人家凭什么信你说的话？”
再就是 ， “来算命的一般都是没文化少见识的人 ， 还有就是走投无路病急乱投医的人 。 ”而且 ， 钱给多给少也不是自己说了算的 。
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