与众不同的棺二代混沌世界的明白人
现如今 ， 人民内部茅盾 ， 逐渐演变成日渐清醒的人民大众与富可敌国的棺家后代之间的矛盾：带着自己出生的“原罪”感 ， 看到那些开着豪车、逍遥国外 ， 靠着国内的裸棺爹地掠夺社会资源、源源不断地给后代们输送新鲜血液的怪象 ， 让这份仇恨更加入骨 。 其实 ， 这片土地从盘古开天辟地以来就一贯如此——棺二代们永远的养尊处优 ， 绝不情愿将这份美好打破 ， 他们幻想着“幸福生活万万年” 。 不过 ， 在一系列棺二代中 ， 依然有个别的“另类”会在历史的关键时刻涌现 ， 而这些人物恐怕也成为我们观察中国历史进程的一个重要视角 。“我自横刀向天笑 ， 去留肝胆两昆仑”！说起谭嗣同 ， 人们自然会想起他最有名的两行诗 。 面对戊戌变法的失败 ， 他拒绝了康有为、梁启超的逃离国外建议 ， 而是大义凛然地赴死 ， 他想以鲜血淋漓的死亡方式 ， 唤醒麻木的民众 。不得不提的是 ， 谭嗣同并非出生寒门 ， 相反 ， 却是个正牌棺二代——其父亲谭继洵乃大清国正二品棺猿；而他自己 ， 年纪轻轻就在两湖地区声名鹊起——与张之洞的儿子张立仁、陈宝箴的儿子陈三立并称名扬天下的“湖广三公子” 。 只是 ， 身居高位的谭嗣同 ， 并非具有棺二代普遍之奢侈靡费 ， 相反 ， 他境界高远 ， 淡漠名利 ， 对自身所处的郑智环境、对君主专制非常愤懑 ， 他为苍生说人话的言论 ， 绝大部分荟萃于他的小册子《仁学》一书中 。“杀尽天下之君主 ， 流血满地球 ， 以谢万民之恨！”“那些自命为礼仪之邦者 ， 皆为人间地狱 ， 宋明理学这套东西 ， 只能让庶民越来越愚弱 ， 让国家越来越完蛋 。 ”“所谓百姓报效国家的言论是十分混蛋的 ， 如果把老百姓从这个国家中分离出来 ， 这个国家还有存在的意义吗？如果国民不能享受到与官员同样的尊重与待遇 ， 那么你怎么去要求国民去爱国呢？”上上个世纪 ， 谭嗣同的这些言论被认作是“奇谈怪论” 。 在今天看来 ， 却闪烁着他思想高瞻远瞩的光辉 。 在中国遭遇西方列强侵夺的时候 ， 谭嗣同看出了真正的原因——这些原因并非“极贫极弱、贪官污吏、太后骄奢”等等这些我们听惯了的套话 ， 而是“西方人把心机用在制造货物、发展科技上 ， 而中国人则用在内控上面” ， “人与人之间丧失了基本的信任 ， 这是一个完全缺失信任的社会 。 这个社会去对抗西方列强 ， 是无法打胜仗的 。 ”“我观中国之大劫 ， 国家沦落到这个地步 ， 没有哪一个人是完全无辜的”（《仁学》之“吾观中国之大势也”）谭嗣同甚至认为 ， 幸亏中国兵不强马不壮 ， 如果像西方列强那样 ， 那么世界的灾难可能就不可思议了 。
很可惜 ， 33岁谭嗣同因变法失败而被大清砍了头 ， 他的激进言行也直接影响到他做高棺的父亲——这个一生都谨小慎微、为官力求平稳的中庸之辈 ， 被革职后又被人监视 ， 郁郁而终 。 据说慈禧太后为泄愤怒 ， 在谭嗣同临刑时 ， 专门下旨让侩子手使用一把坉刀 ， 砍了谭嗣同三十多刀都没有咽气——悲惨的场景 ， 却得到一个个市民看热闹的欢呼雀跃——一直以来 ， 钟国都没有改变这一群鲁迅笔下“伸长着脖子 ， 吃人血馒头”的愚昧民众 。古往今来 ， 混沌的天地一直容不下明白之人 。 “不有行者 ， 谁图将来？不有死者 ， 谁鼓士气？”谭嗣同用自己的热血与头颅试着去唤醒蒙昧的中国人 。 他行刑之前 ， 大声疾呼——有心杀贼 ， 无力回天——几乎喊出了那个时代的最强音 。上个星期 ， 一仁兄准备进山修行 ， 临行前大家一聚 ， 谈到了大锅如果实行选举 ， 这位仁兄说 ， 大锅不可能开展正当的选举！因为这里的锅民 ， 不懂也不需要皿煮——“举一个例子吧 ， 让国民投票 ， 选你还是选我？我可以毫不客气地说 ， 你不是我的对手 ， 因为大锅的人首先不可能静下心来去听什么演说 ， 因为听演说不如打麻将；另外 ， 我比你有钱是吧？我只消对他们说——给你500元 ， 选我好啦！相信在蝇头小利的驱使下 ， 你肯定惨败 ， 大锅的人啊 ， 几乎都顾及眼前利益 ， 不在乎未来长远 ， 他们不想知道真相 ， 也讨厌真相 ， 绝大多数都拥有“平庸之恶 。 ”确实 ， 在这个将手中能拿捏住的东西才被承认是最大安全感的大锅 ， 确实很难得有人去思考Z度的改变！作为不折不扣的棺二代 ， 就更难做到了！一路走来的几千年历史 ， 混沌、平庸、不敢出头 ， 而那些在混沌世界的明白人 ， 却以惨痛的代价 ， 一个个地牺牲 ， 依然无法唤醒这帮浑浑噩噩的芸芸众生 。不禁为谭嗣同的牺牲 ， 感到透彻的悲凉！
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