漫谈：中医是什么
原创 范乐文 如玉先生 2017-08-03中医不是科学 ， 而是有用的医药体系中医当今最大的问题不是什么理论与实践的问题 ， 是救亡图存的问题 。 是把中医作为一种治病的本事 ， 恢复其能力与本身地位的问题 。 简而言之 ， 中医应首先达成其宣称的疗效 ， 恢复到元末明初和清朝时期的水平 。这个过程中 ， 尤其要注重反对玄学、迷信和神秘主义 。 这些东西对于中医行业的生存 ， 无论是声誉、社会效应 ， 都起到极其糟糕的作用 。中医 ， 首先要大大方方承认自己不是科学 。 不要沿用国内惯常用“科学的”这个词来代表“正确的” 。 中医不是科学 ， 是个有用的医药体系 。 这样会更有利于其生存和发展 。其次要注意上个世纪失败的“中西医结合” 。 目前而言 ， 现代科学对于祖国传统医学（所谓中医的正规称谓应该是这个）的大部分情况是难以纳入和解释的 ， 祖国传统医学需要独立谋求自己的生存 。 祖国传统医学当前最大的问题是恢复 ， 而不是什么跟现代科技结合 。 现代科技研究是可以的 ， 但重点不在这儿 。祖国传统医学 ， 是以经典哲学理论 ， 阴阳学说加五运六气 ， 以及伤寒温病理论 ， 八纲诊治 ， 脉诊 ， 药学实用经验 ， 针灸等实用手段组成的一个综合体系 。 这个体系是杂合的 ， 不是纯粹以某个基础理论或者某种形而上学说统领的 。首先我们要清楚这一点 ， 然后才能正确地提祖国传统医学的生存与复兴的问题 。 当前任务是 ， 让更多人正确认知祖国传统医学 ， 而不是急着搞各种什么结合 。 瞎结合 ， 会损害中医的 。在实际行动方面 ， 各路豪杰 ， 尤其是搞神学的、玄学的、气功的、神秘主义的 ， 和巫术的 ， 千万求你们别往祖国传统医学靠 。 这会害了中医的 。 反中医的一伙无赖 ， 就是无耻又无理占据着科学的阵地 。 你们还来搞神助攻 ， 做猪队友 ， 只会损害祖国传统医药学的生存 ， 最后只能是灭了这门 。 我有朋友搞祝由术的 ， 有喜欢治病时来符咒的 ， 这都没关系 ， 相信的人自然有用 ， 但别去拿出来上台面 。中医的特点和难点祖国传统医学 ， 有其特点 。 作为原生的医疗药学体系 ， 中医不是一下子建立的 。 我们现在所知 ， 黄帝内经成书不会早于西汉 ， 书也非一人所撰 ， 是一个先秦到汉历经几百年的编撰过程 。 淮南子指出了这一点 。 书标明黄帝也是推崇人文始祖的意思 ， 并非真为黄帝所作 。而中医的理论基础 ， 阴阳五行思想较早 ， 五运六气 ， 形成体系也最早不过西汉 。 这其中几千年的历史和经验 ， 杂合的东西很多 ， 也很难一致地统一到一个体系中 。但还是可以看出一些特点：思想基础主要是由形而上的类哲学观念 ， 社会伦理观念 ， 天文观测 ， 地理观测 ， 气候以及人文观念 。 最具特色的是取类比象思维方法 ， 这建立在人与天地宇宙感应和结构一致的观念 。观察、总结 ， 再观察、再总结 ， 唯相理论 ， 诉诸实践再修正 。 这是整个医药学体系从纯经验杂合到理论奠基构建的过程特点 。 这个过程我们已经知道 ， 与希腊的希波克拉底医学有相近之处 。可能会有人问 ， 这些关于人体健康与医药的知识 ， 难道都是一点点试出来的？没有神通奇迹本领就能知道？回答 ， 在取类比象的方法论指引下 ， 通过五官感觉 ， 经历几千年的经验积累 ， 是可以达成一个庞大的实用知识体系的 。 这个没什么奇怪的 。经验积累成的实用知识体系可以是多种多样的 。 比如道家讲奇经八脉 ， 在婆罗门教以及藏传佛教里却是三脉七轮 ， 难道印度人跟我们身体结构不同？都是人 ， 结构都一样 ， 体系差异来源于方法论的不同 。 不同方法论 ， 对于同一事物的理论就可以不同 ， 对应不同的实践方式 ， 但也许实践结果是一致的 。依靠观察经验 ， 一代代人的摸索积累 ， 才建立起系统模型 。 五行模型是个比拟模型 ， 就是基于取类比象的方法论 。 这个方法论来自于经验观察 ， 以及天地人同构的哲学信念 。 而五行模型之所以迷人之所以复杂 ， 因为这个模型本身自带混沌的 ， 每一次分析同一个五行关系 ， 每一次可能结果都不同 。 五行生克关系 ， 也不是简单的生与克 ， 也有侮和乘 ， 需要考虑关系力度和元素数量概念 ， 再有元素性质 。 对应脏相分析就更复杂了 。难就难在 ， 这个唯相体系内 ， 杂合内容太多 ， 又太多例外 ， 模型又复杂蕴含混沌 ， 经常是殊途同归或同途异趣 。 太过复杂 ， 就必然难以掌握 ， 最后要靠“悟性”、经验 ， 那么这个医学必然很难学好 ， 难以出大批高质量的医生 。免责声明以上内容为用户在观察者网风闻社区上传并发布 ， 仅代表发帖用户观点 。
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