不知为什么而活，就更不知什么为我们而存在！
王建平：每日一文：《感知论第五部》（57）《我们为了什么？》我们一直都在为了什么 ， 我们的行为永远有一个为了什么的前提 ， 也就是说 ， 我们当下所做的一切和所有的一切都在为了什么 ， 为了什么呢？我们能回答吗？我们永远都在为了什么之中 ， 我们永远没有行为的终止处 ， 也没有存在的终止态 。 如果我们不为了什么而行为 ， 不为了什么而存在 ， 肯定显得不可思议和没有理性 。 为了什么不只是一个句式 ， 是我们的行为方式和行为逻辑 ， 我们已经无法不为了什么 。 这丝毫也不费解 ， 就是说我们所做的和拥有的从来都不是最终的 ， 我们只能处于为了什么的过程中 ， 而最终为了什么我们无法回答 ， 因为我们根本就不知道 。 在不知道为了什么的情况下一刻不停地为了什么而行动 ， 这不是极大的荒诞吗？想一想 ， 我们确实就这么荒诞 。
为了什么是一种逻辑关系 ， 也就是行为指向目的 。 但是 ， 我们将种逻辑关系演变成了：劳动为了什么？分配为了什么？吃饭为了什么？健康为了什么？快乐为了什么？幸福为了什么？……这种永无止境的追索有逻辑吗？恰恰正因为逻辑推演才导致永无终止处 。 这是个什么错误？是逻辑有问题还是我们有问题？还是我们的逻辑有问题？为什么行为必须为了什么？为什么现在的存在不是最终的结果？行为指向目的的逻辑关系从何而来？显而易见 ， 就从我们的根本存在理念而来 。 按现有理论 ， 我们正在生存之中 ， 生存只是过程 ， 不是目的 ， 我们生存着就是为了达到目的 ， 所以 ， 我们的一切行为都指向目的 。 这就成为了一种逻辑 ， 生存之中的行为和现在的状态都只是过程 ， 不是目的 。 也就是说 ， 这种逻辑关系出自生存理念 ， 是我们主观认为和设定 ， 过程以及现在的存在都不是目的 ， 在生存理念中 ， 它们无法是目的 。于是 ， 我们活着是为了什么 ， 我们创造是为了什么 ， 我们思想是为了什么 ， 我们愉快是为了什么……为了什么成为一种存在方式 ， 我们就活在这种方式中 。 试想 ， 我们能不为什么而活着吗？我们能不为什么而创造吗？我们能不为什么而思想吗？我们能不为什么而愉快吗？为活着而活着 ， 为创造而创造 ， 为思想而思想 ， 为愉快而愉快……显得不符合逻辑 ， 我们接受不了这样的逻辑 。 我们必须为当下的行为和存在状态找到另外的指向 ， 我们只能在追求另外指向的行为过程当中 ， 这就是“为什么”的本质性含义 。
我们将一切的存在都视为在为了什么 ， 这已经影响到我们的思维方式 ， 更影响到我们的生活方式 。 其结果是 ， 现在的意义仅仅在为了什么之中 ， 我们并不活在当下 ， 我们其实是活在等待之中 。 等待我们行为尽头的那个不再为了什么的结果出现 ， 但是 ， 有这个结果吗？我们会等到这个结果吗？看起来 ， 更像是逻辑在与我们开玩笑 ， 因为为了什么这种句式 ， 这种思维、这种行为过程就不会结束 ， 我们永远都不可能有不为什么的结果 。 这是我们不经意犯下的小错吗？这个错误给我们造成了什么？这个逻辑错误使我们失去了当下存在的意义 ， 使我们失去了行为的意义 ， 使我们失去了生活的意义 。 这个我们从未意识到的逻辑错误竟然断送了我们存在的本质性意义 ， 使我们浪费了多少生活美好的时光？其实 ， 我们并不为了什么 ， 我们就为了当下的存在 ， 就为了存在的感知 。 现在就是结果 ， 我们的存在就是最终的存在 。 我们的感知就是最终的存在 ， 我们不是在为了什么去感知 ， 是一切的存在都为了我们的感知 。 我们除了感知 ， 再无其他方式的存在 。 当然我们就不为什么 ， 感知就是为了感知 ， 这才是正确的逻辑关系 。 我们感知的一切都在当下 ， 我们在当下感知到一切 ， 这就是作为感知者的终极意义 。
当不为什么的行为到来 ， 当不为什么的生活开始 ， 我们就在此在 ， 不求他在 ， 我们的每一个行为过程的目的与意义就在其本身 。 也就是说 ， 一切的存在都为了我们当下的感知愉悦 ， 我们自身就是行为的终点 。 不为什么的存在 ， 才多么的美好 。 （明日接下）
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