菊花|诗中古菊：夕餐秋菊之落英，屈原真的是吃菊花落下的花瓣吗？
陶渊明 ， 采菊东篱下 ， 悠然见南山 ， 他釆菊花用作什么？
“朝饮木兰之堕露兮 ， 夕餐秋菊之落英”
屈原《离骚》
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都说秋天来了 ， 木叶萧萧 ， 实际仲秋如小春 ， 大的乔木灌木 ， 经过了自然生长周期 ， 开始换装落叶 ， 但是低矮的草本 ， 迎来了它们一年中的第二春 。微小的雨露 ， 洒进林子间和煦的阳光 ， 水泽湿地 ， 乃至农村的田埂 ， 都有无数草本滋生 。虽然没有春天那种恣意蓬勃 ， 但连绵清新的草绿和带露迎风的秋花 ， 有层次地妆点着秋色 。
野菊花 ， 适时的生长开花 ， 摇曳于原野雨露 。
无需质疑野菊花的存在 。它是天然自然的草本 ， 在人类之前就已经广为存在 。神农尝百草 ， 也绝对不会错过它 ， 因为它的广泛和广袤 ， 不可以被忽视 。
虽然《诗经》不载 ， 但诗经的存在就是一个收罗的民间诗歌的集子 ， 你能清楚它漏掉了多少美丽？但菊花无所谓 ， 它的生命自有流传 ， 不在乎人们对它记载的早晚 。
菊最初是作为人们采摘的野蔬菜 ， 二月或者八月 ， 其嫩芽嫩茎可食 ， 同时秋天的野菊花清火解毒 ， 可以治疗秋冬的肠胃疾病 ， 治疗和缓解感冒 ， 这是古代劳动人民从生活实践中摸索出来的 。
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野菊花开在秋季 ， 气味芬芳 ， 花色清新醒目 ， 作为传统的秋祭 ， 在秋收成熟的时刻也不会忘记向上苍和先祖奉献上秋天的菊花 。
“春兰兮秋菊 ， 长无绝兮终古 。
”屈原九歌《礼魂》
屈原是先秦战国时代楚国的大夫和诗人 ， 他是贵族之后 ， 当上楚国的高官 ， 又管理祭祀 。春兰秋菊成为祭祀的贡品 。那么可以断定至少在宫廷和宫廷附近 ， 就有人工引种的菊花 。只是这种菊花带着半原始的风情 ， 供秋天的祭祀 。
“
播江离与滋菊兮”
屈原九章《惜诵》 。
这是说种植江离和菊花这种香草植物 。其用途不是吃 ， 而是为了它们的芬芳 。古人相信香气也是沟通灵魂的一种方式 ， 无论是安抚自己还是上天 。
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菊花之所以没有成为蔬菜 ， 乃在于它有很强的季节性 ， 短暂春秋两季或有嫩叶嫩芽嫩花可供食用 ， 但是可食用的部分产量不高 ， 所以就边缘化了 ， 在野生的地方 ， 或者农村的篱笆边 ， 野菊花应时开花 。此时嫩茎之后是嫩花 ， 其馥郁芳香 ， 虽然味道清苦 ， 但可以做药做酒 ， 以野菊花入酒 ， 也是先民对植物的利用 。
屈原说 ， 早上吃木兰花上的露水 ， 晚上吃菊花的落英 。这句话千年引用 ， 很多人并不觉得不妥 。因为汉朝之后 ， 菊花就广泛人工培植 ， 出现了很多花大而饱满的菊花品种 ， 菊花花瓣入药入酒 ， 实在正常 。而花头硕大的人工菊花 ， 用新鲜的花瓣入菜也不是稀奇事 。古代的人 ， 爱一样东西就是吃了它 ， 所以这句诗没有多少人质疑 。
但是 ， 野菊花 ， 因为细碎 ， 又有独特的抗寒特性 ， 它的花萼紧紧固定花朵 ， 花瓣细密短促 ， 是很少如春花一样 ， 开谢落英的 。它们的花以其芬芳吸引秋天的蜂蝶 ， 快速完成授粉 ， 然后花瓣向内蜷曲 ， 保护花房 ， 最后完成使命 ， 枯萎在枝头 。
这种特性 ， 在后来很多诗人都歌颂 。
“宁可枝头抱香死 ， 何曾吹落北风中 。”
抱香死 ， 称为菊花忠贞品质的扩展面 。
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