日韩千年恩怨史，比丧尸剧精彩多了( 二 )
日本长兴寺所藏织田信长像1578年 ， 丰臣秀吉奉织田信长命令征伐播磨国时曾说过：“图朝鲜 ， 窥视中华 ， 此乃臣之素志” 。丰臣秀吉统一日本后 ， 为满足国内部分大名扩展贸易的意图及缓解诸多丧失领土武士的不满 ， 其征服和统治朝鲜的意识愈发强烈 。1587年 ， 日本假意与朝鲜修好邦交以图借道伐明 ， 在被朝鲜拒绝后 ， 丰臣秀吉以朝鲜不肯借道为由于1592年开启了侵朝战争 。战争初期 ， 日军连战连捷 ， 仅用一个月时间就攻陷朝鲜三都 ， 八道尽失的朝鲜国王李昖北逃义州 ， 几近灭国 。在明朝军队的援助下 ， 中间虽有议和、反复 ， 历时七年最终击败日本 。 丰臣秀吉假道伐虢进而侵略朝鲜的事件 ， 是日本“蔑视朝鲜、对等中华”国家意识在多种因素作用下的一次总爆发 。日本侵朝战争将中、日、朝东亚三国全部卷入在内 ， 对此后东亚三国及东亚国际秩序的走势有着深远影响 。 朝鲜元气大伤实力严重削弱 ， 日本权势转移迎来了德川治世 ， 明朝国力耗损为女真入主中原提供了时机 。
江户城天守阁 。 图/维基百科德川家康在江户开幕后 ， 多次主动同朝鲜接触 ， 试图恢复两国的邦交和贸易 。 1609年 ， 日本对马藩与朝鲜王朝签订《己酉条约》 ， 恢复了因战争而中断的贸易往来 。在明廷的默许下 ， 双方交往渐为频繁 。 日本在釜山设置倭馆 ， 每年派遣20艘“岁遣船”前往朝鲜贸易 。 朝鲜则派遣通信使前往日本进行政治外交与人文交流 。
18世纪的釜山浦草梁倭馆 。 图/维基百科从名义上看 ， 朝鲜是与日本具有通信关系的“对等”国家 ， 但德川幕府却在事实上将通信使视为朝贡使节团 。 1610年德川家康命令林罗山起草致明皇帝的信函中写道：“其化之所及 ， 朝鲜入贡 ， 琉球称臣 ， 安南、交趾、占城、暹罗、吕宋、西洋、柬埔寨等蛮夷之君长囚帅 ， 各无不上书输宝 。 ”在“日本型华夷秩序观”下 ， 朝鲜与琉球、安南、暹罗等地一样处于附属国之列 。由于朝鲜儒学尤其是朱子学等文化的发达 ， 使部分日本儒学者、大名对朝鲜学者所拥有的学识相当崇信 。通信使所到之处 ， 都有通晓汉诗文的学者专程前来拜访 ， 相互笔谈论学 ， 唱和诗文 ， 沿途民众则争先向使团成员求其书画 ， 以此为荣 。
韩国朱子学大家李退溪 ， 韩国学中央研究所藏 。但此种对先进文化的尊敬和崇拜 ， 进而在文化层面上产生的连带、共鸣的情感似乎仅限于个人领域的敬慕 。 在日本的对朝外交态度及主要认知层面 ， 对朝鲜的优越感甚至蔑视感才是主流情感 。在政治、情感上蔑视朝鲜的同时热衷于朝鲜文化的矛盾心态是江户时期日本对朝鲜认知的显著特征 。此外 ， 明清鼎革之际 ， 朝鲜王朝自认为继承了明朝儒学正统衣钵 ， 形成了以朝鲜为中心的“小中华意识” ， 视满清为夷狄 ， 日本为文化低劣的国家 ， 朝鲜文人在儒学文化教养层面拥有优越感 。互相蔑视的态度贯穿着江户幕府时期日朝双方的人文交流和政治往来 。
屈辱的七十年——从江华条约到日本战败明治维新初期 ， 西乡隆盛的“征韩论”唤醒了隐藏在日本国家战略目标深处的“朝鲜征略” ， 自此日本通过暴力、恫吓、谋略、战争等帝国主义手段最终一步一步将朝鲜吞并 。早在幕末时期 ， “西势东来”的外部压力所引发的国家危机感促发了以林子平、佐藤信渊、吉田松阴等为代表的思想家将朝鲜从蔑视对象转为一个可从国防角度加以利用并进行侵略的对象 。林子平在《三国通览图说》和《海国兵谈》中盛赞神功皇后与丰臣秀吉对朝鲜的侵略 ， 并试图以日本为中心 ， 将朝鲜、琉球和虾夷等地域连接起来 ， 从现实层面思考对上述地区的侵略 。
三国通览图说中的日朝邻接区域 。 图/维基百科佐藤信渊在《宇内混同秘策》中则提出 ， 若日本欲经略他国 ， 应先取满洲 ， 而后鞑靼（满洲）、朝鲜、中国这一由弱至强的顺序 ， 佐藤信渊的霸权构想可以说是近代日本对外扩张的预见 。被誉为明治维新的精神领袖及理论奠基者的吉田松阴更是对朝优越论和侵朝论的集大成者 。 他在《幽囚录》中认为日本：“宜开垦虾夷 ， 分封诸侯 ， 间或夺取勘察加 ， 晓谕琉球 ， 如同国内诸侯朝觐会同 ， 责朝鲜纳质奉贡 ， 如古之盛时；北割满洲之地 ， 南取台湾、吕宋诸岛 ， 渐示进去之势 。 ”作为吉田松阴门徒的西乡隆盛、木户孝允、伊藤博文等人正是继承了其衣钵 ， 成为之后对朝侵略的积极倡导者和实际执行者 。明治政府创设初始 ， 西乡隆盛的“征韩论”因大久保利通等人优先国内发展的国策而未能成行 。 1875年 ， 日本军舰云杨号闯入朝鲜海领域 ， 在武力优势下逼迫朝鲜签订《日朝修好条规》 ， 以暴力手段强迫朝鲜开放门户 。
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