道教：注解黄庭经外景篇四
道教：注解黄庭经外景篇四原文：中部经第二子自有之何不守 ， 心晓根基养华彩 ， 服天顺地合藏精 ， 七口之五回相合 ，昆仑之上不迷误 ， 九原之山何亭亭 ， 中有真人可使令 ， 蔽以紫官舟城楼 ，侠以日月如明珠 ， 万岁昭昭非有期 ， 外本三阳物自来 ， 内拘三神可长生 ，魂欲上天魄入渊 ， 还魂返魄道自然 ， 庶几结珠固灵根玉 ， 匙金钥身完坚 ，译文：每个修道者自己体内就有炼就胎丹的灵药 ， 为什么不精神内守 ， 去细心守护呢？心通晓了修炼胎丹的根基之后 ， 才能够炼养体内精华结成精彩夺目胎丹 。 使心脏等五脏六腑气血的运行服从天道顺应地道 ， 合作收藏精华 。 在头部的七窍与五脏相通 ， 头部七窍的第七窍为口部 ， 故说“七口” 。 口中之津液乃五脏所出 ， 故说“七口之五” 。 把津液分三十六次 ， 按照次序分别灌溉三十六宫 ， 打通全身经脉 ， 与丹田胎丹相合 。 修道者把神识安于体内昆仑之上（此处指泥丸宫） ， 使精神内守 ， 气定神闲 ， 才会使头脑清醒 ， 不会发生迷误 。 人体体内九宫九方原野之昆仑山在人体何处高耸入云呢？人体昆仑山即是指人体的头部 ， 其中有真人（真人指神识、心识）可以使用支配全身组织器官和调整气血运行的权利 ， 可以发号施令 ， 指挥和控制身体 。 真人即是紫官 ， 泥丸宫即是紫霄宫 。 真人（紫官）就隐蔽在上丹田泥丸宫之内 。 泥丸宫阳气喻日 ， 肾脏阴气喻月 ， 泥丸宫触觉神识帮助泥丸和肾脏元气上下往来气交 ， 就如同日月穿梭往来 ， 使阴阳二气气交 ， 在三丹田储藏保存精华 ， 结成如夜明珠一样光明的胎丹 ， 这样修炼 ， 就能长生成仙 。 三丹田方圆一寸内外 ， 乃本来是三阳：少阳、阳明、太阳等三阳所在之处 。 故三丹田三触觉神识 ， 也称作三阳 。 也有人把修炼三丹田胎丹成就的人称作纯阳之体 。 精神内守 ， 存守三阳之地自然会结成胎丹（此即物自来之义） ， 拘守三丹田触觉神识于丹田内部 ， 安居于丹田之内 ， 则可以长生 。 有即将魂飞魄散之人 ， 只要能够依照此胎丹之道修炼 ， 自然能够还魂返魄 ， 魂魄回归原位 ， 通达自然之道 。 神识内守 ， 游行于全身 ， 把精华储藏于三丹田 ， 三丹田就会结胎结丹 ， 给灵根（三阳神、三丹田之触觉神识）提供充足的能量补给 。 肾脏元气和肺脏元气以及脾胃元气不停的为三丹田补充能量 ， 则身体就会越来越完美和坚固 ， 使疾病无懈可击 。 （待续）
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