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张居正触碰的游戏规则( 三 )

张居正触碰的游戏规则
但是 ， 我们说在社会游戏规则的博弈中 ， 最终是博弈实力最强者说了算 ， 这里说的实力 ， 就不是这个层面的实力了 ， 而是第二个意思的 。第二个意思 ， 是在“社会游戏规则=规则+实力+人心”这个公式中 ， 一个人整体的博弈实力 ， 其实是包括了规则转化而成的实力 ， 公式中的“实力”即他本人的实力 ， 以及人心通过某种机制转化的实力 。换句话说 ， 这个意义上的实力 ， 不再只是公式中跟规则、人心中并列的“实力” 。列一下公式是：一个人的博弈实力=“规则通过某种机制转化而成的实力”+“他本人的实力”+“人心通过某种机制转化为实力” 。好 ， 最终是博弈实力最强者说了算的实力 ， 指的就是这个公式 。从公式可以看出 ， 如果“规则通过某种机制转化而成的实力”“人心通过某种机制转化为实力” ， 由于缺乏转化机制 ， 或资源不够转化效率很低 ， 可以认为他博弈的实力就是他本人的实力 。但如果“规则通过某种机制转化而成的实力”“人心通过某种机制转化为实力”有转化机制 ， 或转化效率较高 ， 那么 ， 他的博弈实力 ， 就是“规则通过某种机制转化而成的实力”“人心通过某种机制转化为实力”和“他本人的实力”相加 。像前面那个大人打小孩的例子 ， 可以认为大人的博弈实力=0+他本人的实力+0 。而虽然规则和人心都有利于小孩 ， 但在当时的情况下 ， 没有人帮他 ， 规则、人心都没有能够在那种情境中转化为实力 。 所以小孩的博弈实力=0+0+0 。社会实力拥有最强博弈实力的人胜出 ， 这是“元规则” 。 看上去似乎有点像是吴思所说的“暴力最强者说了算” 。 但其实不是 ， 接近于吴思意思的 ， 是“本人的实力” ， 而不是博弈实力 。在很多情况下 ， “本人的实力”最强的人当然胜出；但在另外的很多情况下 ， 那不一定 ， 甚至会遭到失败 。 这是社会游戏规则 ， 和纯粹的暴力法则的根本区别 ， 有时还是质的区别 。“社会”是一个高度复杂的动态系统 。 我知道有些没有耐心的人会说 ， 考虑规则、人心干吗 ， 用拳头直接说话多痛快啊 。 但这样的人 ， 明显不了解人类社会是怎么运作的 。张居正触碰的游戏规则
人类社会 ， 主要就是靠游戏规则的运作 ， 才玩得下去 。这个原理 ， 英国哲学家霍布斯在《利维坦》这本书里讲得很清楚了 。 在霍布斯眼中 ， 人类社会的自然状态（大概是“最初状态”的意思）是 ， “人对人是狼” ， 没有什么规则 ， 也没有什么人心 ， 就拼谁最狠 。假如有一头最厉害的恶狼 ， 它就一定胜出了吗？可不一定 。 事实往往是 ， 别的狼会趁这头狼睡觉或没有防御时攻击它；这头狼也会老去 ， 从而被更厉害的新狼吃掉 。 这种自然状态 ， 博弈一定是“全输”的格局 ， 不会有什么赢家 。从这里我们可以看出 ， 对于最厉害的那头狼来说 ， 它的“厉害”（也即“本人的实力”） ， 会随着它老去之后而衰弱甚至消失 。 就是说 ， 规则、实力、人心 ， 都具有流动性 ， 会随着时间、形势、情境的变化而强化或者衰弱 ， 甚至消失；由于实力的流动性特征 ， 随着一头狼的老去而衰弱 ， 从长时期的角度上来说 ， 一头狼根本无法依靠自己的厉害来维护自己的安全和利益 。 为了做到这一点 ， 它必须借助本人实力之外的社会实力 。所以 ， 对于强者来说 ， 并不只是凭本人实力 ， 更重要的是凭社会游戏规则来玩 。 如果规则和人心有利于他 ， 就建立了一个可以保证安全和利益的秩序 。 他可以最大限度地调动庞大的社会实力来维护自己 。在这种情况下 ， 哪怕他本人的实力 ， 在时间的流动性中已经大大损耗 ， 但只要跟规则、人心有关的这种社会实力好像还存在并有威慑力 ， 他的安全和利益仍然能够得到维护 。比如 ， 东汉末年 ， 汉献帝皇权的实力早就不行了 ， 但维护汉朝的社会实力（规则和人心）还在啊 ， 所以曹操不会做出后来曹丕所做出的行为 。这说的是古代的情况 。 现代社会 ， 有很多实力或规则 ， 其实是符合人们的利益预期和真自我需求的 ， 他们会主动认同 。 毕竟 ， 这些规则不仅有很强的共容利益 ， 它在制订之前或制订之后 ， 都会经历合法性的审视 。无论怎样 ， 一旦有了社会游戏规则 ， 那玩家理论上就是构成“社会”的所有人 。 所有人似乎都可以利用社会游戏规则来博弈 ， 哪怕本人的实力不行 ， 但还有规则、人心这两块嘛 。


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