姜子牙是如何被推向中国神话第一宝座的？
姜子牙可能是中国人最熟悉的一个”神话“人物了 ， 他是周朝的开国功臣 ， 传说是通过钓鱼的形式 ， 让周文王发现了他 ， 然后被拜为帝师 ， 后来辅佐周武王推翻了商朝 ， 建立了周朝 。在我们的印象中 ， 姜子牙的形象是这样
还有这样
漫画里是这样
最近要上映的动画片电影里是这个样子
姜子牙是个神 ， 在民间也是普遍承认的 。比如说 ， 农村盖房的时候 ， 要贴这样的幅对联 ， ”太公在此 ， 诸神退位“ ， 或“太公在此 ， 百无禁忌” 也就是驱鬼避邪的意思 。
姜子牙在实际的历史中 ， 真实的形象可能是这样 ， 是不是形象很一般 。
可是现实是 ， 他确是个无神论者 。 主要是 史书上就是这么写的 。 我们翻开《史记》 ， 找到《齐太公世家》 ， 上面有一段话 ，武王将伐纣 ， 卜 ， 龟兆不吉 ， 风雨暴至 。 群公尽惧 ， 唯太公彊之劝武王 ， 武王於是遂行 。十一年正月甲子 ， 誓於牧野 ， 伐商纣 。 纣师败绩 。 纣反走 ， 登鹿台 ， 遂追斩纣 。什么意思呢？就是说 ， 武王将要伐纣了 ， 这时算了一卦 ，结果卦象显示不吉 ， 并且这时候 ， 还下起了暴风雨 ， 于是所有的大臣 ， 包括武王都很害怕 。 只有姜太公劝武王 ， 要求出征 。 疆就是强劝的意思 ， 武王于是就决定伐纣了 。到了武王十一年正月甲子日 ， 在牧野誓师 ， 然后攻打商纣王的部队 ， 纣王的部队战败了 ， 纣王跑到了鹿台 ， 然后被武王的追兵追上后斩了 。看看 ， 卦象都显示不吉利了 ， 姜子牙却没当回事 ， 是不是有反迷信的意味？这也是我们说姜子牙在现实中是个无神论者的原因 。甚至武王最后也没有把这个卦象放在心上 ， 于是就打了牧野之战 。 所以现在很多学者对于武王伐纣 ， 定义是一场摆脱封建迷信的战争 。后来呢 ， 姜子牙因为战功卓著 ， 被武王封在了齐国 ， 开始了齐国统治 。
可是 ， 为什么姜子牙后来成了中国神话的第一主角了呢？最初 ， 姜子牙也只是一个人 ， 是一个辅佐武王建立了周朝的忠臣 ， 帝师 。 后来到了春秋战国时期 ， 还有后人托名写了《太公六韬》等等。 这时 ， 也仅仅只是一个人 。但是到了汉朝的时候 ， 姜子牙开始被往神话里推了 。最先推的是《列仙传》 ， 这本书的作者是西汉史学家刘向 ， 这本书主要记述了上古时期 ， 及西周 ， 春秋战国、秦、汉之间的70多位神仙的重要事迹及成仙过程 。 其中 ， 三皇五帝的那些人 ， 全部被写成了神仙 ， 商 ， 周的很多名臣也都成了神仙 ， 我们知道的包括姜子牙 ， 老子 ， 尹子 ， 庄子等都是神仙 ， 包括范蠡都成了神仙 。《列仙传》这本书开创了书写神仙传记的先河 ， 此书建构了一个十分完整的神仙谱系 ， 对后世产生了深远影响；
恰好汉代也是中国传统宗教道教的形成时期 ， 《列仙传》后来就成了道教的重要典籍 ， 为道教宣传宗教奠定了相当深远的理论基础 。就这样 ， 经过书籍和宗教的宣传 ， 姜子牙开始成为神仙了 。到了隋唐时期 ， 朝廷开始设置武庙 ， 就是表彰并祭祀历代名将所设置的庙宇 ， 武庙以周朝开国太师、军师姜子牙为主祭 ， 以汉朝留侯张良为配享 ， 并以历代名将十人从之 。 并且尊姜子牙为武成王 ， 祭典仪式与祭孔子相同 。 太公尚父庙更名成武成王庙 ， 简称为武庙 。
这庙都有了 ， 那么姜子牙的神级地位也就越来越稳固了 。到了后世 ， 宋朝的时候 ， 对武庙的名臣名单有所变更 ， 但是姜子牙的主位却从未变过 。到了宋朝 ， 姜子牙是神 ， 也就是在道教还有朝廷一级知道 。 那么什么时候姜子牙变成了民间也认可的神了呢？这就说到两本书了 ， 第一本是《武王伐纣平话》 ， 所谓平话 ， 其实就是剧本的意思 ， 也是明清小说的雏形 。 宋元时期 ， 评书这种艺术形式开始在市井流行 。 这时 ， 在评书界就流传有一本书 ， 就是《武王伐纣平话》 ， 这相当于评书的一个剧本 ， 所有的说评书的人 ， 可以拿着进行扩展 ， 然后给人讲评书 。 这本书就是在神话的方式 ， 描述了武王伐纣 ， 在这里 ， 姜子牙是一个从昆仑山学道的人 ， 后来 ， 辅佐武王灭商 ， 灭妲已等。通过说书人的口 ， 姜子牙在民间迅速地变成了民间也信仰的神 。
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