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哈耶克最后的预言

哈耶克最后的预言北游独立评论 今天以下文章来源于千字文华， 作者先知书店哈耶克最后的预言文：先知书店历经七十多年的痛苦煎熬 ， 垂暮之年的哈耶克亲眼见证了苏维埃的覆灭 ， 并且终于让人们相信：人类的繁荣、幸福和尊严 ， 来自个人自由 ， 而不是乌托邦 。 但是 ， 晚年的哈耶克对于人类的前途 ， 却感到异常悲观 。恰逢哈耶克诞辰120年 ， 世界越发难以平静 。 这位先知最后的预言 ， 对每个人的生活秩序究竟意味着什么呢？◎被忽略的财富转移货币（金钱） ， 自诞生以来 ， 就一直被视为财富的象征和载体：个人财产以货币为尺度 ， 市场交易以货币为媒介 ， 企业经营以货币为目标 ， 政府征税也以货币为对象……财富 ， 意味着更好的物质生活、更多的自由选择 ， 还意味着“驱使他人”的能力 。英国作家贝洛克说：“谁控制了财富生产 ， 谁就控制了人类” 。那么 ， 财富是如何被“生产”出来的呢？孟德斯鸠说 ， 在公平的规则下 ， 财富凝聚着勤奋、智慧和诚信等个人美德——毋庸置疑 ， 财富从根本上是由每一个诚实劳动、公平交易的人 ， 在市场中创造出来的 。但是 ， 几千年来的历史经验告诉我们 ， 并不是每个人都甘愿以“诚实劳动和公平交易”的手段获取财富 。 人类历史充斥着贪婪的奴隶主、偷抢拐骗的罪犯、巧取豪夺的官僚……他们根本不创造财富 ， 却一直掠夺他人创造的财富 ， 试图控制他人的生活 ， 并由此构成了人类社会的冲突乃至战争 。 （参阅威尔·杜兰特《世界文明史》）为了保护个人的财产 ， 免遭他人控制 ， 人类逐渐确立了边界明确的私有产权制度 。 从《旧约》的摩西十诫 ， 到汉高祖刘邦的“约法三章” ， 都强调“要像保护生命一样保护每个人的财产” 。欧洲启蒙运动以后 ， 财产权被视为“与生俱来的基本权利 。 并且 ， 人类终于认识到：对私人财产和自由构成最大威胁的 ， 是不受制约的公权力（参阅洛克《政府论》） 。 为了最大限度地制止腐败 ， 人类建立了限制权力、遵守契约的现代政治秩序 。但是 ， 对于保护私有财产 ， 仍有一个极其重要的手段长期被人忽视：铸币权 。亚当·斯密说：“我相信 ， 世界各国的君主都是贪婪不公的 ， 他们欺骗臣民 ， 把货币最初所含金属的真实分量次第削减 。 ”历史证明了斯密的远见：从东方的汉武帝到西方的英国国王 ， 从两千年前的王莽 ， 到两千年后民国 ， 直到最近的拉美委国 ， 只要铸币权被垄断 ， 就绝不可能抑制住超发货币的冲动 。 并且 ， 由于这些货币是以国家暴力为后盾的、强制流通的“法币” ， 因此百姓根本没有选择的余地 ， 无论“法币”贬值得多么厉害 ， 他们也只能眼睁睁看着自己的财产被稀释、被掠夺 ， 直到通货膨胀引发经济萧条、压垮整个国家 。▴ 杨小凯：银本位使中国侥幸躲过了大通胀 ， 但是统制和法币最终埋葬了民国经济（点击欣赏音乐相册《决定中国国运的三次大辩论》）可见 ， 铸币并不会创造财富 ， 恰恰相反 ， 它往往是掠夺财富 。但即使如此 ， 长期以来 ， 国家垄断铸币权的现象 ， 仍被人们视为“天经地义” 。 直到哈耶克在晚年的最后思考 ， 终于打破这个“神话” 。◎哈耶克：孤独的先知在20世纪初 ， 全世界的民族国家空前强大 ， 它们肆无忌惮地滥发货币、持续输出通货膨胀 ， 终于摧毁了自由市场 ， 引发全世界的大萧条 。 这时 ， 苏俄、纳粹奉行的乌托邦主义 ， 却被当时的人们视为“救世良方” 。 在人类面临重大危机之时 ， 很多学者去往美国 ， 继续思考人类的政治和经济——哈耶克就是其中一员 。1944年 ， 哈耶克以《通往奴役之路》向世人预言：消灭私营经济是通往奴役之路的第一步；乌托邦主义无视基本人性 ， 只会带来匮乏、混乱和奴役 ， 最终自我毁灭 。 多年来 ， 这本书唤醒了无数乌托邦患者 ， 鼓舞着每一个热爱自由的人 。 在东欧的红色恐怖时期 ， 持有该书甚至会被判重刑 。 诺奖得主弥尔顿·弗里德曼 ， 将这本书誉为“20世纪最伟大的著作” 。二战后 ， 凯恩斯的国家干预思想主导了整个主流经济学界 ， 各国纷纷滥发纸币、扩大赤字 ， 经济呈现出一片“繁荣”景象 。 哈耶克饱受嘲笑和攻击 ， 成为“孤独的反对派”、“资本家的走狗” 。 直到1970年代 ， 欧美爆发“滞涨”危机 ， 物价飞涨 ， 人民生活困苦 ， 凯恩斯主义声誉扫地 。 在危难中 ， 哈耶克的思想终于受到了重视 ， 当市场的权利重新回到企业家手中时 ， 英美两国的经济迎来了真正的高光时刻 。 哈耶克也因此摘取了诺贝尔经济学奖 。▴ 瑞典国王为哈耶克颁奖 ， 同台领奖的乌托邦主义者缪达尔 ， 质疑哈耶克的获奖资格（点击欣赏音乐相册《乌托邦的掘墓人》）1989年 ， 哈耶克出版《致命的自负》一年后 ， 东欧政权纷纷垮台 。 随后 ， 柏林墙轰然倒塌 ， 超级大国苏维埃灰飞烟灭 ， 累累罪行暴露在阳光下 。 历经七十多年的痛苦煎熬 ， 垂暮之年的哈耶克 ， 终于使人们相信了他终生持守的信念：人类的繁荣、幸福和尊严 ， 来自个人自由 ， 而不是乌托邦 。哈耶克战胜了凯恩斯 ， 还亲眼见证了苏维埃的崩溃——事实上他本人就是乌托邦的掘墓人 。 这为他赢得了生前身后的美名 。1989年 ， 哈耶克90岁华诞之际 ， 撒切尔夫人写信向他致敬：“到本周 ， 我荣任首相一职已达10年 ， 很多人宽宏地评价我们的政府所取得的成就 。 但如果没有那些价值和信念将我们引导到正确的道路 ， 并为我们提供正确的方向 ， 我们不可能取得任何成就 。 您的著作和思考给予我们的指导和启迪 ， 是极端重要的 。 您对我们厥功至伟！”（参阅巴曙松先生为《货币的非国家化》所作的序）▴ 一键收藏哈耶克作品集◎如何挽救个人自由？然而 ， 晚年的哈耶克对人类的前途却是无比的悲观 。 他认为：个人自由正在灭失 ， 因为乌托邦主义的冲动永存于人性之中 ， 狂妄而短视的人类渴望建立“人间天国” ， 他们总是拥抱那些承诺“包办一切”的强权政治 ， 甚至为此愿意牺牲个人的自由和责任 。哈耶克所引用的证据包括：欧美在战后的经济增长 ， 远远落后于两次世界大战之前；对富人征收高税的民粹政客在全世界普遍受到欢迎 ， 这极大地伤害了人们脱贫致富的热情 ， 尤其是扼杀了公正与自由 。 （参阅艾伯斯坦 《哈耶克传》）因此 ， 在生命的最后时光 ， 哈耶克一直在思考个人自由的实现方式 ， 力图找到一种“不算太糟糕的经济制度”（包括货币、产权等市场规则） 。▴ 多任总统因借鉴他的思想缔造繁荣 ， 但他对政客的评价历来不高通过分析历史上多次大萧条、大通胀、大失业 ， 哈耶克发现了“铸币权被垄断”与“通往奴役之路”的隐秘关系：一旦赋予“法币”不可撼动的正当性 ， 个人就无可避免地“在冠冕堂皇的旗号下被剥削” ， “无论多低的通货膨胀 ， 都会积累成全局性的大灾难” 。如何破除“通货膨胀—经济危机—大规模失业—个人自由被剥夺”的周期性诅咒？哈耶克说 ， “首先要使个人免于滥发货币的强制剥削 ， 破除对铸币权的垄断” 。 2008年的全球金融海啸 ， 再次凸显凯恩斯主义“货币刺激”的危害 ， 也证明了哈耶克“货币非国家化”的先见之明 。那么 ， 实行“货币的非国家化” ， 会不会形成市场垄断、乃至通胀掠夺呢？事实上 ， 只要免于强制力干扰 ， 这种担心完全是多余的 。 自由市场的本质是自愿、开放、竞争 ， 人们在市场中的博弈是长期的、反复的 。 因此 ， 私企发行的货币会在市场竞争中优胜劣汰 ， 公民可以根据该企业的信誉、币值的稳定程度来自愿选择 。 就像其他普通商品一样：一家私企发行的货币 ， 如果没了信用、失去购买力 ， 人们便会毫不客气地抛弃它 ， 改用其他私企发行的货币 。▴ 先知书店独家定制 ， 巴曙松作序其实 ， 市场与货币的历史比国家久远得多 ， 货币在产生之初 ， 本来就是以私人信用自由竞争的（例如毫不起眼的贝壳也可以充当货币）；所谓“通货膨胀” ， 恰恰是国家垄断了货币发行之后才产生的 。哈耶克主张 ， 货币的使命应该回归个人自由本身：只有铸币权真正掌握在私人机构手中 ， 个人自由才可能得到最大保障； 对货币信用的选择自由 ， 不仅是个人经济自由的切实保证 ， 而且是制止通货膨胀、经济持续增长的不二法门 。这一天才的洞见无疑是石破天惊的 ， 它几乎颠覆了迄今所有关于货币的“正统”观念 ， 也成就了哈耶克最后一部经济学著作——《货币的非国家化》 。 英文版主编阿瑟·塞尔登叹服：“这项发明 ， 也许是说给生活在后天的人听的” 。在该书出版前 ， 哈耶克通常被视为反凯恩斯主义的斗士 。 此后人们认识到 ， 由于对人性的深刻洞察 ， 哈耶克不仅是乌托邦主义的掘墓人 ， 也为人类未来的自由列出了一份说明书 。


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