李叔同|弘一大师的书法，是怎样一步步褪去烟火气的？
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李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一 ， 也是最奇特的一个人 ， 最遗世而独立的一个人 。
——林语堂
不要认为我是个高傲的人 ， 我从来不是的 ， 至少 ， 在弘一法师寺院的围墙的外面 ， 我是如此地谦卑 。
——张爱玲
由翩翩公子一变而为留学生 ， 又变而为教师 ， 三变而为道人 ， 四变而为和尚 。 每做一种人 ， 都做得十分像样 。
——丰子恺
弘一法师在书法上用的功夫是令人惊叹的 ， 上至秦砖汉瓦、钟鼎铭文 ， 下及魏晋六朝、唐宋碑版 ， 他无不涉猎；而更可贵的是他能法古不泥 ， 推陈出新 。
字如其人 ， 弘一法师的书法淡远而持重 。 观赏他的作品 ， 如同面对一位远超尘脱俗的世外高人 ， 让人不由的不自惭形秽 ， 又宛如面对一位慈祥和蔼的可亲长者 ， 被他的博大胸怀所包容 。
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▲临魏灵藏造像（早年）
没错 ， 咱不忽悠 ，
这就是弘一法师写的《魏灵藏造像》 ，
来 ， 比一比：
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怎么样 ， 像不像？
不着急 ， 还有呢！
再来看一张《张猛龙碑》：
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▲临张猛龙碑（早年）
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这也是弘一法师早年写的 ，
比一比 ， 还是很像！
弘一法师出家以前临摹过的 ，
可不止有这么点哦 ，
《石鼓文》《峄山刻石》《天发神谶碑》
一系列的魏碑造像 ，
唐宋名书家的各种墨迹 ，
可以说样样都有 ，
学什么像什么！
一度在上海的《太平洋报·画报》霸屏 ，
画报 ， 成了李叔同的个人书法连载 。
可以说是融会了古今 ， 兼用了方圆 。
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▲卫生金镜四条屏（约1897）
篆书 ， 学邓石如 ，
笔力健劲 ， 气势沉着 。
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▲隶书四条屏（临杨岘 ， 1899）
隶书 ， 学杨岘 ，
方圆兼用 ， 方笔棱峭 ， 圆笔轻细 。
▲复归于婴儿（1900年前后）
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▲春鸿明月八言联
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▲一剪梅词半首
大字楷书 ，
线条粗重方硬 ，
结体茂密开张 ，
北碑之风跃然纸上 。
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▲姜母强太夫人墓志铭（1918）
这是“俗书”时代的“绝笔” ，
明显受到了钟繇、二王的影响 。
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▲致徐耀廷札（1896）
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▲节录王次回问答词卷（1899）
行书 ， 学的是苏轼黄庭坚 ，
苏的宽扁结体 ，
黄的开张用笔 ，
也是学了个十足十 。
贰
僧书“弘一体” 1918年后
李叔同出家后 ，
就变成了弘一法师 ，
一个虔诚的苦行僧 ，
一位律宗的大拿！
他的书法 ，
也开始一步步磨掉了锋芒 ，
洗净了铅华 。
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▲一法万缘五言联（1919）
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▲即今若觅七言联（1921）
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▲佛号与莲池大師偈语（1922）
这五年多（1918年秋—1923年） ，
弘一法师还没有走出“俗书”路子 ，
北碑还是他书法的核心 ，
《张猛龙碑》碑阴书法 ，
帖学中的圆笔的运用 ，
让北碑方笔的刚猛 ，
慢慢减轻 。
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▲佛号与慈照宗主法语
这四年（1924—1927） ，
弘一法师在印光法师的启发下 ，
借鉴魏晋小楷 ，
北碑风气终于被彻底打破 ，
楷书新风格开始悄然形成：
平静、沉稳而恬淡 。
不过 ， 这只是正经创作的时候 ，
写给朋友的信札可不是 。
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▲致某居士
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▲致刘质平
笔飞墨舞 ， 轻松自如 ，
在佛门敛去的艺术家气质 ，
表露无疑 。
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▲佛号（1930）
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▲一即文随七言联（1931）
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▲广大清净七言联（1932）
这一个五年（1928—1932） ，
变法 ， 探索 ，
终于早期的“弘一体”成形了 。
面目虽已清晰 ，
却还左右摇摆：
有时刚性犹在 ，
有时一味恬静 。
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▲如来普贤八言联（1933）
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▲佛号（1934）
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▲《咏净峰寺》诗（1935）
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▲华严宗大法师名号（1936）
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▲极乐世界阿弥陀佛（1937）
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▲念佛救国六言联（1938）
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▲一心平等五言联（1939）
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▲闽南佛法四言联（1940）
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▲灵峰（蕅益）大师警训（1941）
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▲常获恒涂五言联（1942）
这十年（1933—1942） ，
弘一法师书法成熟了 ，
烟火气一步步褪去 ，
慢慢写出了佛系的自我 。
书法风格极其统一 ，
即使有 ，
也只是丰腴到疏瘦的渐变 。
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▲遗嘱（1942）
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▲悲欣交集——绝笔（1942）
临终前的最后几天 ，
弘一法师彻底放下了身心 ，
看清了自己一生的“觉”与“空” ，
悲欣交集 ， 返璞归真 。
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