范海辛：阶级性是人的本质属性吗？
阶级性是人的本质属性吗？——答凯迪网友@胡啊湖文/范海辛我在凯迪网络发表了一篇批评法国存在主义者萨特的文章（[原创]范海辛：“存在先于本质”对不对？—对萨特的批判 【猫眼看人】-凯迪社区 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=12905350&boardid=1&page=1&uid=&usernames=&userids=&action=）有一@胡啊湖 的网友跟帖批评 ， 反对我把人的本质规定为自由 。 这位先生如是说：第 270 楼“ 事物都有本质属性与从属属性 。 人的自然属性是人的从属属性 。 人的社会属性是人的本质属性 。 在存在阶级的社会里 ， 人的社会属性是人的阶级性 。 自原始社会解体之后到共产主义社会高级阶段到来之前 ， 都是存在阶级的社会 。 在存在阶级的社会里 ， 人是社会的人又是一定阶级的人 。 在存在阶级的社会里 ， 每一个人都在一定的社会地位中生活 ， 各种思想无不打上阶级的烙印 。 超阶级的思想及其指导下的行为是不存在的 。 否认这一点 ， 就是一种忽悠 。 ”把人的本质视为“阶级性”曾经是改开之前的主流看法 ， 也是政治正确的表现 ， 现在的年轻人已经不太熟悉了 。 作为官方而言 ， 对此有些尴尬 ， 既不承认 ， 也不否认 。 这位@胡啊湖 网友很可能是一位布尔什维克遗老 ， 还在鼓吹令官方进退两难的理论 。按照这位先生的说法 ， 因为现在的社会存在阶级 ， 因而人的本质就是阶级性 ， 那么问题来了：原始社会里还没有阶级 ， 那么人的本质是什么？此其一 。其二 ， 现在的社会里不仅有阶级 ， 还有民族国家 ， 那么民族性是不是也是人的本质呢？或说爱国不爱国 ， 爱不爱本民族的文化是人与非人的分界线？改开之前 ， 以阶级斗争为纲 ， 阶级性、阶级立场是非常重要的 。 改开以后 ， 以经济建设为中心 ， 爱国不爱国又超过了阶级性 ， 或说民族性超过了阶级性 ， 于是人的本质又发生了“漂变”？什么是事物的本质？我的定义：一事物为其自身而不为他物的规定性（A之为A ， 不为非A的规定性） 。 我这样定义就把本质视为人类主观的产物 ， 因为许多哲学家认为 ， 本质是事物客观存在的属性 ， 我不同意 ， 因为没有人 ， 事物的本质也不存在 ， 这个道理与真理是一样的 。 循此逻辑我们便得出如下结论：1）一事物只能有一个本质；2）本质永远不变；3）本质不为人类感官所感知 。@胡啊湖 这类网友为何会把阶级性当做人的本质呢？这与马克思有关 ， 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中断言：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物 。 在其现实性上 ， 它是一切社会关系的总和 。 ”(《马克思恩格斯选集》第1卷 ， 人民出版社 ， 1995年 ， 第56页)马克思的这一论断显然不对 ， 因为本质与本质的表现不是一回事 。 如果本质为A ， 那么本质的表现（现实性）就是A’ 。 你不能说A=A’ 。 譬如水的本质 ， 水的本质就是H2O ， 这种本质在不同条件下的表现（现实性）是不一样的 ， 通常情况下水的现实性是无色透明的液体 。 所谓事物的现实性其实是事物的各种不同的从属属性 ， 你不能说从属属性等于本质属性 。 从属属性是事物的本质在与他事物发生关系时表现出来的性状 ， 这是可以为人类感官所感知的 。 水的无色透明性状是在地球这样的环境下遇到可见光而发生的 ， 如果世间无可见光 ， 则水也不会有这种属性 。 马克思说人的本质是一切社会关系的总和 ， 你不能说他错 ， 但这是一句类似外交辞令的滑头话 ， 等于什么都没说 。 后人据此引申出人的本质是阶级性 ， 也是顺理成章——因为马克思的后继革命者处于阶级矛盾尖锐的社会 。本质在哲学上又称“本体”（英语ontic ， 来自拉丁语） ， 哲学三大块 ， 第一块是“本体论”（ontology） ， 哲学史也是从本体论开始的（哲学的另外两大块是价值论和认识论） 。 古希腊人首先发明了哲学 ， 他们眼里看到的是一个不断变化的世界 ， 有哲学家（赫拉克利特）甚至提出“人不能两次踏进同一条河流” 。 面对这流变不居的世界 ， 古希腊人自然要问 ， 是什么导致了一事物的不同表现 ， 譬如水 ， 一会儿是液体 ， 一会儿结冰 ， 一会儿化为蒸汽 ， 那么它本来那个不变的本体究竟是什么？这就是对事物本质、本体的追问 。 也正因为这个追问 ， 世界才有了哲学 。从古希腊哲学开始 ， 我们要认识客观世界必须遵循事物本身的规定性 ， 也就是要遵循形式逻辑 ， 这其中的同一律是最基本的（A=A)要求 ， 做不到这一点 ， 那就是忽悠 。 按照@胡啊湖 的逻辑 ， 人的本质是不断变来变去的 ， 改开之前 ， 人的本质是阶级性 ， 改开之后 ， 人的本质是民族性 。 这种变来变去的属性实际不是人的本质属性 ， 而是人的社会性 ， 是由本质引起的一种从属属性 。@胡啊湖 认为 ， 阶级社会里人的思想都会打上阶级的烙印 ， 那么在民族的社会里 ， 人的思想也免不了民族的烙印 。 这么一来人的本质就要打架了 ， 到底是阶级性管民族性还是民族性管阶级性？马克思言 ， 工人没有祖国 ， 现在谁还敢这么说？现在资本和资本家没有祖国 ， 这个说得通 。 而美国川普总统身为亿万富翁 ， 却要为美国的工人阶级拼命 ， 这难道是黄鼠狼给鸡拜年？我们这里 ， 政府却为亿万富翁华为公司老板的闺女不惜与加拿大翻脸 ， 这又如何解释？这类人也许会诡辩说 ， 阶级性在改革开放的新时期表现为民族性了 ， 凡是反美反日反西方的就是无产阶级 ， 亲美亲日亲西方的就是资产阶级 。 如此一来就会引发混乱 ， 不是说好的“有一千条理由要搞好中美关系”的吗？所以 ， 把人的社会性当做人的本质 ， 必然引来一系列的荒谬 。 全世界古今中外的所有人具有大同小异的人性 ， 这 ， 是由人的本质所决定的 ， 这个本质就是人的非特异化和不确定性 ， 从哲学上而言 ， 就是自由 。要获得自由 ， 我们首先要生存 ， 其次要发展 ， 所谓的人民对美好生活的向往 ， 就是对自由的向往 。 所以 ， 你是什么阶级 ， 什么国家的人 ， 这个不重要 ， 你自由不自由 ， 这个很重要 。 但愿这个普世的常识能成为中国人的共识 。2018-12-22
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