康熙|清朝“鹿尾”十分珍贵:是与君臣交往的身份象征
自古即受追捧
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在觥筹交错的宴会上 , 仆人们在曲栏间来回穿梭上菜 , 一道道精美的食物被呈现在夜宴的餐桌上 。身着银貂裘的少女 , 殷勤唱着“小契丹” 。红彤彤的烛光映照下 , 盛在金盘中的鹿尾 , 吸引了所有人的关注 。在清代 , 鹿尾已不单单是道菜 , 更成为了皇室炫耀武力的标志 , 成为皇室施恩的必须 , 成为臣子身份与荣耀的象征 。大嚼鹿尾之后 , 满堂宾客皆尽欢 。
【康熙|清朝“鹿尾”十分珍贵:是与君臣交往的身份象征】鹿尾虽很早就受到珍视 , 但古籍中所载不多 。南梁刘孝仪在款待北魏使者崔劼、李骞时 , 曾发出长叹:“邺中鹿尾 , 乃酒殽之最 。”崔劼则回复云:“生鱼熊掌 , 孟子所称赞;鸡跖猩唇 , 吕氏所崇尚 。鹿尾如此奇味 , 竟不载书藉 。”刘孝仪则云:“如此或是古今所好不同 。”
在唐代 , 鹿尾是边疆地区进献的贡品 , 安禄山就曾进献鹿尾酱给唐明皇 。一次文人墨客大聚于洛阳金谷亭 , 席上就有鹿尾 。酒酣之时 , 众人共赋席上食物 , 陈子昂受命作鹿尾赋 。赋云:“以斯尾之有用 , 而杀身于此堂 。”由鹿尾之美 , 反而招致杀身之祸 , 真是匹鹿无罪 , 怀尾其罪 。
不过在宋代 , 不论是稗史札记 , 还是诗词之中 , 均罕见鹿尾的记载 , 餐桌上也少了这道佳肴 。与中原王朝比较起来 , 游牧民族更偏好于鹿尾 。在辽国、金国、元代的历史上 , 多见鹿尾的记录 。
辽太平十一年(1031) , 辽圣宗病逝 , 十六岁的辽兴宗即位 。褥斤把持政权 , 自称“法天皇太后” , 临朝听政 , 儿子辽兴宗被架空 。重熙三年(1034)五月 , 辽兴宗听闻法天皇太后要废掉自己 , 就提前发动 , 率军入宫 , 囚禁法天皇太后 。重熙七年春 , 辽兴宗亲自奉迎皇太后 , “居大安宫 , 侍养益谨 。猎金山 , 进鹿尾茸 。”不过进献鹿尾之类 , 只是表面文章 , 母子二人实积怨极深 。辽兴宗对她很是畏惧 , 出入必与其保持十数里距离 , 以防不测 。
金泰和五年(1205) , 金国以仆散揆为宣抚河南军民使 。仆散揆至汴 , 操练将士 , 军中士气大振 。金章宗对仆散揆是信任备至 , 钦赐自己打猎获得的鹿尾给他 。元代名医郑景贤(号龙冈居士) , 很得成吉思汗赏识 。郑景贤与耶律楚材是莫逆之交 , 二人不时互相馈赠 , 其中多有鹿尾 。某年成吉思汗打猎于秋山 , 赏给郑景贤的鹿尾 , 被转赠给了耶律楚材 。“龙冈托以鹿尾 , 可入药 , 得数十枚 , 悉以遗余 。”耶律楚材喜宴饮 , 酒席上多用鹿尾 。友人的馈赠一多 , 他在诗歌中也矫情起来:“今年鹿尾不直钱 。” 。
在元代 , 鹿尾是上层社会的常见菜肴 。“春薤旋浇浓鹿尾” , 鲜美的春薤 , 浇在刚烹制出来的鹿尾上 , 诱的人口水四溢 。元代《居家必用事类全集》中还记载了一道鹿尾的腌制方法:“刀剃去尾根上毛 , 剔去骨 , 用盐一钱 , 芜荑半钱 , 填尾内杖夹 , 风吹干 。”这腌鹿尾 , 想来口味也不输给春薤浇鹿尾 。
到了明代 , 基本上没有鹿尾的消费与咏诗 。至于鹿尾的全盛期 , 则是清代 。在清代 , 皇帝赏给臣子的礼物中 , 有无鹿尾 , 成为臣子是否得宠的标志 。朝中群臣 , 迎来送往 , 书信字画之外 , 若没有了鹿尾互赠 , 都显示不出庙堂的贵气 。曾国藩在翰林院过穷日子之时 , 一根鹿尾 , 就能让他振作 。
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给忠心老臣的礼物
入关之前 , 鹿尾是八旗贵族们生活中的日常之物 。入关之后 , 鹿尾成为东北进贡的大头 。盛京将军每年冬至后进贡御膳用鹿尾 , 至立春日止 。以光绪十六年(1890)为例 , 此年冬 , 盛京乌拉打牲总管的进贡物中就有“生熟鹿尾二十余条” , 此外还有乳油、黄油、鹿筋、鹿肉干、蜂蜜等物 。
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