人类智能的三位一体构造
数千年来 ， 哲学和科学一直迷惑于 ， 同样源自于动物世界 ， 和动物一样有着大脑、感官、肢体的人类 ， 却有着动物们不曾有的语言、认识、思维、精神、虚构、创造、自我的智能 。 为何如此呢？人们一直不得其解 ， 而不断探索 。今天 ， 随着人类知识的突飞猛进 ， 人类正在凭借哲学智慧和科学实证 ， 临近人类智能的最终破解 。亚里士多德《工具论》 ， 探讨了思维的逻辑方式 。康德的《纯粹理批判》 ， 揭示了由感性表象、知性概念、理性逻辑组成的认识原理 。卡西尔的《人论》 ， 揭示了符号的指称意义 ， 开启了语言、概念起源的探索之路 。达尔文的《物种起源》 ， 观察了生物进化的诸多环节的连续形态 ， 创立了生物进化论 。雨后春笋般繁茂出现的符号学、语言学、心理学、感官学、概念学、逻辑学、神经学 ， 大脑学 ， 人文学等等为我们大致勾画了人类意识结构是两种意识方式的联结 ， 第一种是身体感官的感性意识 ， 第二种是符号指称的概念逻辑意识 。 于是 ， 我们来到了人类智能的破解之门 ， 呼唤着“芝麻开门！”在临近人类智能之门敞开时 ， 我们需要回顾勘查一下先哲们的得失 。对于思维逻辑 ， 亚里士多德的形式逻辑探讨的主要是三段论 ， 即由大前提 ， 小前提 ， 结论组成的逻辑格式 ， 种种三段论格式的逻辑探索和讲授造就了逻辑学的开端 。 然无论亚里士多德的三段论格式逻辑 ， 还是后来的黑格尔辩证逻辑 ， 以及数理逻辑、集合逻辑等等 ， 都没有进展到逻辑的总体 ， 即概念建构的总体方式 --- 概念逻辑 。 三段论格式逻辑、辩证逻辑、数理逻辑、集合逻辑等等 ， 实际上它们都是从概念逻辑中绽出的分支 ， 而不是概念逻辑的总体和全貌 。 要真正搞清人类智能的逻辑 ， 就要深入到概念逻辑的总体揭示和全貌把握 。对于什么是概念 ， 康德和黑格尔都有重要论述 ， 但他们两人都没有真正弄清概念 。 在康德那里 ， 思维借助于概念而获得认识的能力 ， 说的很好 。 可接下来康德却说 ， 概念是思维的自发性 ， 使大家陷入了一头雾水；在黑格尔那里 ， 概念是一切事物规定和联系的根本所在和联系所在 ， 概念存在于一切事物中 ， 说得也很好 。 可黑格尔在却又说 ， 我们是不能讨论概念的身世和由来的 ， 则使大家摸不到头脑了 。对于符号的制作和使用 ， 卡西尔揭示了符号具有指称的特性和文化创造的能力 ， 把人称之为符号动物 。 但是卡西尔却认为 ， 符号是我们意识结构中的先天能力 ， 更没有从符号的探讨走向概念的探究 ， 与概念是符号指称建构的原理擦肩而过了 。康德认识论的最为重要的出发点是 ， 揭示了认识由感性表象、知性概念、理性逻辑建构的基本原理 ， 只是这样的基本原理被层层包裹的纯粹先验幻相的迷雾笼罩着 ， 一旦我们扬弃层层包裹的先验幻相的迷雾 ， 则将敞开视野 ， 以新的时代知识聚焦给出人类智能的实在原理 。现在 ， 我们已经能够确切地把握 ， 人类的智能是由三个认识层次构建的 。第一层次 。 是由感性表象加上知性概念 。 具体地来说 ， 首先 ， 就是我们的身体感官 ， 通过视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉 ， 在大脑中枢的合成 ， 把内在对象和外在对象的刺激 ， 制作成种种感性的直观表象 。 如 ， 被光线频率的刺激生成颜色的直观表象 ， 被空气振动的刺激生成声音的直观表象 ， 被地心引力的刺激生成重量的直观表象 ， 被快慢的刺激生成速度的直观表象 ， 等等 。 然后 ， 我们的知性 ， 通过符号指称的概念方式 ， 把感性提供的直观表象加入它们“叫什么”和“是什么”的名称和定义的符号指称建构 ， 生成由符号指称建构的 ， 抽象和直观联结的概念和概念事物认识 。第二层次 。 以业已形成的概念为材料 ， 进行理性的逻辑建构 ， 即以逻辑的方式进行概念的抽象之抽象建构 ， 生成种种概念虚构 。 如共性的概念虚构；组合想象的概念虚构；个别的、特殊的、普遍的概念虚构；辩证的概念虚构；归纳的和推论的概念虚构；综合的和分析的概念虚构 ， 自我联系和自我统觉的概念虚构 ， 等等 。 概念虚构的抽象之抽象方式 ， 把人类的意识 ， 提升到了精神的创立 ， 生成了一种精神方式的能动 。第三层次 。 把充满精神能动的概念虚构 ， 反馈于经验实证的制作和求取 。 在概念制导的抽象和经验统一的实践中 ， 由自然之物的利用上升到概念之物的创造 ， 获得概念之物的实践认识 ， 并进入到以概念之物为对象的更高感知和认知 。由表象到概念 ， 由概念到虚构 ， 由虚构到实践 ， 由此不断循环 ， 造就了人类特有的由语言、认识、思维、精神、虚构、实践、创造、自我等组成的人类智能 。简要地说 ， 在人类的大脑中 ， 活动着两种实在的意识方式 ， 一种是身体感官的意识方式 ， 一种是概念逻辑的意识方式 。 两种意识方式的组合 ， 生成了人类的智能 。 对人类智能的破解 ， 关键是要界别这两种意识方式 ， 搞清它们的互为联系 。第一 ， 在身体感官意识上 ， 近现代以来 ， 科学对人类感官的视觉表象原理、听觉表象原理、嗅觉表象原理、触觉表象原理 ， 以及记忆原理、大脑神经生理机能 ， 都有了较为深入的了解和物理的、心理的实验验证 ， 并以仿生方式运用于人工智能的接受、识别、控制、运动的装置 。第二 ， 在概念逻辑意识上 ， 哲学着重于抽象 ， 概念和逻辑的原理的探求 。1、抽象的原理 。 人脑不能凭空抽象 ， 人脑是凭借符号指称的方式获得抽象和抽象能力的 。 符号的制作和使用 ， 即声符和图符的制作和使用 ， 是由喉咙里发出的声音和肢体画划的图形 ， 因指称使用而嬗变过来的 。 人类的语言能力 ， 人类的图纸能力 ， 都是由声符指称和图符指称的制作和使用发展出来的 。2、概念的原理 。 概念是符号指称的建构 ， 通过符号指称使得直观感知的对象 ， 获得了“叫什么”的名称和“是什么”的定义指称建构 ， 这样的名称和定义的指称生成了具有认识能力的概念 。 概念的产生 ， 一是 ， 把直观表象的感知对象制作成抽象的概念事物 。 黑格尔说 ， 概念存在于一切事物中就是这个道理；二是使人类的意识活动出现了另一种不同于感性表象的概念认识 ， 康德说 ， 思维借助概念而获得认识能力就是这个道理 。3、逻辑的原理 。 逻辑是概念运动的总体 ， 总体意义上的逻辑应称之为概念逻辑 。 它包括 :a.概念的生成逻辑 。 包括符号指称的抽象逻辑 ， 指称和对象联结的逻辑 ， 名称和定义的指称建构逻辑；b.概念的虚构逻辑 。 包括概念的统摄逻辑 ， 概念的组合逻辑 ， 概念的进阶逻辑 ， 概念的辩证逻辑 ， 概念的归纳和推论逻辑 ， 概念的综合分析逻辑；c.概念的实践逻辑 。 包括概念虚构反馈经验实证的逻辑 ， 抽象和经验统一的实践逻辑 ， 概念之物创造的逻辑 ， 概念之物为对象的感知和认知的逻辑；d.概念的自我逻辑 。 包括以主体为对象的自我指称逻辑 ， 自我联系的逻辑和自我统觉的逻辑 。归结起来 ， 人类智能的实在是 ， 它是两种意识方式的三位一体构造 。 即身体感性意识方式和概念逻辑意识方式联结的 ， 表象、概念、逻辑的三位一体构造 。 透彻地搞清这种两种意识方式的三位一体构造 ， 需要哲学和科学的协同 ， 即需要哲学原理探究和科学实验证实来达到 。当今时代 ， 人工智能技术的兴起 ， 特别是数码符号、程序逻辑、智能芯片网络等等的发展 ， 展示了一种日益扩展的趋势 ， 即人工智能挑战人类智能 ， 并在众多领域替代人类智能的趋势 。 这种挑战和替代的趋势 ， 既给人类带来了危机 ， 也给人类带来了希望 。 特别是人机接口技术的设想和实验 ， 一方面 ， 期望通过人机接口 ， 实现人类智能和人工智能的合作 ， 获得“超人”的发展；另一方面 ， 期翼通过人机接口 ， 使个人脑记忆意识转移到电子装置 ， 获取脑记忆的意识永存 ， 实现一种个人脑记忆意识永存的电子生命形态 。而要实现这样的期望和期翼 ， 就需要哲学和科学的协同 ， 展开一项世纪工程 ， 即以原理和实证的长期探索 ， 把人类智能三位一体的构造制作成数码逻辑芯片 ， 使人机接口传输的人脑记忆意识 ， 在具有三位一体功能的数码逻辑芯片的运作中得到还原 。
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