读《魏武挥鞭（5）何去何从》
董卓进京之后不久 ， 曹操即被任命为骁骑校尉 ， 据说曹操的这一官位还是董卓封赏的 ， 但是曹操不看好出身于西北军的董相国 。 曹操是一个“识人头”的高手 ， 曹操根据他的政治经验判定 ， 跟董相国走没有好果子吃 ， 于是选择离开董卓 。 后来的事实证明 ， 曹操的判断是正确的 ， 曹操实际上是跟自己走 ， 曹操确实“识人头” 。 曹操离开京都洛阳 ， 属擅离职守 ， 与“捉放曹”无关 ， “捉放曹”故事仅存在于三国的演义里 。 据《三国志·武帝纪》记载 ， “太祖尝私入中常侍张让之室 ， 让觉之；乃舞手戟于庭 ， 逾垣而出” 。 张让发现有人“私入”宅邸 ， 但张让并不知道最后翻墙而逃的人是谁 ， 所以曹操“刺杀董卓”和朝廷“图影捉拿”曹操的故事纯属张冠李戴 。 曹操实施过一次谋杀行为 ， 刺杀的对象是十常侍之一的张让 ， 那时董卓尚未进京 。董卓把少帝换成了献帝 ， 此举尽管含有正向的动机和意义 ， 但产生的效应是减分和得不偿失 。 传统理论不认可任何换皇帝的行为 ， 哪怕把坏的皇帝换成好的皇帝也不行 ， 在这一理念的主宰下 ， 不会抓老鼠的猫就有可能被当作好猫供奉起来 。 传统理论体系排斥实践对理论的证明或证伪 ， 因此传统理论体系始终处在固化状态 ， 正如鲁迅先生所说的 ， 变换一张桌子的位置也是不允许的 。 董卓进京属奉诏行为 ， 因而董卓进京具有政治的和法律的双重合法性 ， 但是董卓“换皇帝”的行为缺少理论和舆论的支持 ， 由于“名不正则言不顺” ， 换皇帝这一正确选择反而成为反方攻击董卓的政治利器 ， 以至于换皇帝行为使董卓进京的合法性滑向非法性 。 董卓进京是一项诏令 ， 必须由董卓来执行；即便董卓换皇帝政治上不正确 ， 也不能用换皇帝行为的非法性来否定董卓进京的合法性 ， 而在实践上 ， “一错全错”的思维一直依附于中国逻辑集合 。 换皇帝是错的 ， 谁换了皇帝？董卓 ， 所以 ， 董卓是坏人 。 既然董卓是坏人 ， 董卓所做的一切都属于坏人坏事范围 ， 董卓进京 ， 不也是坏人坏事吗？按照这一逻辑 ， 关于董卓进京的诏令也应归入坏人坏事范围 。董卓于公元166年担任张奂的军司马 ， 据此推算 ， 董卓进京的时候其年龄应介于四十五岁和五十岁之间 ， 在董卓进京那一年曹操三十三岁 ， 袁绍大约三十四岁 。 董卓进京的高潮是把刘辩、唐妃、何太后三个人赶往永安宫 ， 董卓进京遭致非议 ， 其最大的把柄是用刘协换掉刘辩 。 董卓激情换皇帝 ， 这种率性而为的行事风格为自己增添了很大的政治阻力 ， 对董卓来说 ， 不换皇帝或暂时不换皇帝是上策 。 换掉一个皇帝 ， 等于换掉一个派系 ， 政治舞台受到的震动太过强烈 ， 这对董卓是不利的 。
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