琢磨悖论脑洞开
悖论是同一命题或推理中隐含着两个对立的结论 ， 而这两个结论都能自圆其说 。 悖论的抽象公式就是:如果事件A发生 ， 则推导出非A ， 非A发生则推导出A 。其实 ， 人一生遇到的悖论很多 ， 有人视而不见 ， 因为脑子一辈子不开窍 ， 有人视而不说 ， 因为太过聪明 ， 其中禁忌太多 。 包括我 ， 更多的人是习惯 。 但偶尔反向思维一下 ， 的确能脑洞大开 。 世间何有对错？世事皆有因果 。 把前因后果搞明白了 ， 心中自有对与错 。—— ·金钱如粪土 ， 仁义值千金 。 推论：千金=金钱 ， 那么·“仁义=粪土” 。这两句不能放一起用 。——· 中国有两千多年的“封建社会” 。 各种落后、反动 ， 一律前缀封建 ， 如：“封建专制”、“封建帝王”、“封建官僚”、“封建军阀”、“封建思想”、“封建迷信”、“封建习俗” 。“封建”意为“封土建国”、“封爵建藩” 。 自秦始皇起 ， 皇权专制集中 ， 怎么还能是封建？因此 ，两千多年的“封建社会” ， 称作‘’皇权社会”或“帝制时代” ， 才更准确 。——《东方红》与《国际歌》,上个世纪中期后开会闭会常唱 。《东方红》歌词：他为人民谋幸福 ， 他是人民的大救星 。《国际歌》歌词：从来就没有救世主 ， 也不信神仙皇帝 。该信那首歌才对！-—— 无产阶级领导 。无产阶级是由一个个的无产者组成的 ， 无产者当了领导 ， 掌握了重新分配社会资源的大权 。 还是无产阶级吗？朱元璋原来是要饭的和尚 ， 无产者 ， 当了皇帝 ， 他原有的阶级没有成为领导阶级 。 所以“无产阶级”或工人阶级领导 ， 是糊弄人的 。——原则性与灵活性相结合 。既是原则性的 ， 就不应该有例外 。既是可以灵活处理的 ， 就不算什么原则性问题 。原则性与灵活性相结合的后果是：对草民讲原则 ， 对有权贵论灵活 。 没有了一视同仁的平等 。—— 团结、紧张、严肃、活泼 。 以前在机关、学校常见的墙上标语 。既然团结了 ， 人与人·的关系不会紧张 ， 人严肃状态下 ， 不可能同时表现活泼 。 哪个人能够如此像演员一样 ， 说笑就笑 ， 说哭就哭 ， 说紧张就紧张 ， 说活泼就活泼啊 。——知耻近乎勇 。 其实不知羞耻的人才勇敢 。 不知羞耻才敢于干坏事儿 。 有人以不曾逾越规矩为荣 ， 也有人以不曾逾越规矩为憾 。天下许多坏事 ， 只要顶上一个好名称便可畅行无阻 。当坏人比当好人容易多了 。 当好人必须永远不做坏事 ， 当坏人不妨有时也做做好事 。 当有些人对我们说某是坏人 ， 其实不见得是坏人 ， 因为他也做过几件好事 。你难道见过永远做坏事的坏人吗?同理 ， 诚实者意味着从不说谎 ， 说谎者却不意味着从不诚实 。——谁说事实胜于雄辩?我就更相信雄辩而不大相信事实 。 因为事实可以伪造 ， 雄辩却不能 。 事实不一定能胜过雄辩 ， 因为天下并没有赤裸裸的事实 。 事实总需要解释 ， 而如何解释则就是雄辩了 。——民主与集中 。 民主的基本形式是投票 ， 一人一票 ， 公开透明 。统计投票 ， 少数服从多数 。 民主了就不可能集中 ， 集中了那还有民主？能集中的人必然不想服从多数 。因此民主和集中就成了权利掌控者手中的两张牌 ， 以一己需要出牌 。——重要会议 。人多的会议不重要 ， 重要的会议人不多;研究小事开大会 ， 研究大事开小会;开会的人基本不干事 ， 干事的人基本不开会 。——有人把一切成就归于祖先 ， 也人把一挫败归于祖先 。传统文化优与劣？有人论证外国的好东西咱古时候都有 。 有人把一切制度问题解释为文化问题 ， 而文化问题中都又包含有宗教道德问题 。 民族性表现在道德上 。 因而文化影响了民族性 ， 民族性决定了民族的命运 。我们需要信仰 ， 是为了我们自己的灵魂 ， 而不是为了国家 ， 为了国家 ， 就是本末倒置 。 国家应该为每一个公民的思想保驾护航 ， 最可怕的事莫过于由国家企图统一人民的思想 。——佛教在南北朝时期 ， 有“南能北秀”之说 。神秀说“身是菩提树 ， 心如明镜台 ， 时时勤拂拭 ， 勿使惹尘埃 。 ”神秀认为的修行 ， 要经常忏悔 ， 检讨自己 ， 像镜子一样有灰赶快擦 。想起统一思想的M时代 ， 领导安排“斗私批修” ， 经常检讨鸡毛孙皮的小事 ， 实在可笑· ， 有如神秀偈语 。但慧能说：“菩提本无树 ， 明镜亦非台 ， 本来无一物 ， 何处惹尘埃？“菩提原本就没有树 ，明亮的镜子也并不是台 。佛性就是一直清澈干净 ， 哪里会有什么尘埃？因为此偈,五祖弘忍将衣钵传给惠能,惠能遂成六祖 。心中自有青山在 ， 不随别人看桃花 。 凡事不可人云亦云 。
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