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人类|科技世代与人类未来丨TA最爱的是我，还是手机？( 六 )


而且 ， 作为数据夹具的手机还可能会进一步调节你的心思 。 在人们的内心意念不能影响外在世界的时候 ， 心动和旗动是两个分离的事件 ， 人拥有胡思乱想的绝对自由 。 而假如将来人们可以通过数字网络用意念让旗子飘扬起来的时候 ， 是否需要通过某种可穿戴设备和手机中的数据特洛伊木马一起 ， 给人的意念和思想安上精细的数据夹具？
逃离手机魅惑需要人的野性
手机是什么并不重要 ， 重要的是手机会使人成为什么？在现在看来 ， 人的宿命似乎是在与技术的伴生中盲目地开启一段又一段新的进化 ， 而这种进化在当下似乎进入了以制造自我欲望为药引子的自我的自动化生产阶段 。 对于这个阶段 ， 从海德格尔、马尔库塞到斯蒂格勒表达过太多的不满 ， 以至于我都怀疑这些大同小异的不满不过是小骂大帮忙 ， 其论述固然高深 ， 客观上却麻痹了人们为改变自身命运采取行动的可能性 。 在反思和批判者看来 ， 手机对人的魅惑日盛 ， 正在使人们变得缺失关注力甚至更加愚蠢 ， 让孩子们从小就沉迷于手机和屏幕不能自拔 ， 甚至会令人放弃反思自己生活的勇气 。
若果真如此 ， 又当如何逃离手机的魅惑呢？海德格尔不是说过“哪里有危险 ， 哪里就有拯救”吗？面对以手机为界面的数据化和智能化的荒野 ， 出路又何在呢？生活在技术圈中的人们会听哲学家和思想家的劝告吗？但不论如何 ， 拯救的力量和行动最终取决于人自身的抉择 。 《沙乡年鉴》的作者亨利·大卫·梭罗曾指出 ， 世界的救赎存在于荒野中 。 其中所说的荒野往往被环保人士误读为自然中的荒野 ， 而梭罗的本意指的是人类残存的野性 。 面对手机魅惑的冲击 ， 人所残存的野性又何在呢？对此 ， 我现在唯一能够想到的是 ， 或许人的野性亟待人被彻底挫败乃至沉沦得一塌糊涂时才能激发出来 。
真的是哪里有沉沦 ， 哪里就有拯救吗？其实 ， 这类似是而非的说法 ， 很可能一下子就把天聊死了 。 不如想象一下人与手机魔幻的未来：手机的摄像头自由飘荡在空中 ， 屏幕可以随时在目光或手势触发下浮现在眼前 。 再往后呢？或许那目光和手势是人的代理机器人的……那人干嘛去了呢？是在迷梦里把手机扔进黄浦江或塞纳河吗？
(本文来自澎湃新闻 ， 更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)


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