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对联|10副智慧对联：有书真富贵，无事小神仙

对联|10副智慧对联：有书真富贵，无事小神仙
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1
有书真富贵；
无事小神仙 。
宋真宗曾有《劝学文》云：“家富不用买良田 ， 书中自有千钟粟 。安居不用架高堂 ， 书中自有黄金屋 。出门莫恨无人随 ， 书中车马多如簇……”宋代王荆公的《劝学文》也说：“贫者因书富 ， 富者因书贵 。愚者得书贤 ， 贤者得书利 。只见读书荣 ， 不见读书坠 。”上联即由此引申而来 。
有书之所以富贵 ， 是因为书犹药也 ， 善读可以医愚 ， 可以变人气质 ， 养人精神 。在旧时 ， 可以学而优则仕 ， 在当今亦可提升人的素质 ， 转化为知识经济 。正是：富不读书纵有银钱身何贵 ， 贫而好学虽无功名志气高 。
下联出自宋代魏野《述怀》：“有名闲富贵 ， 无事小神仙 。”心无愁烦之事 ， 则心怡神泰 ， 百体安和 ， 近于神仙境界 。
2
闲居足以养老；
至乐无如读书 。
上联的“闲居”不是如孔子的避人独居 ， 而是安闲居家 ， 如陆游的“闲居寂无客 ， 柴门昼常关” 。居家要安闲 ， 不要怅然若失 ， 无所事事 ， 操闲心 ， 生闲气 ， 自寻烦恼 ， 而应自觉让自己体静心闲 ， 颐养天年 。总之 ， 能闲居就足以养老 。
下联出自《史典·愿体集》：“至乐无如读书” ， 最大的乐趣就是读书 。南宋翁森有《四时读书乐》：“读书之乐乐何如 ， 绿满窗前草不除 。读书之乐乐无穷 ， 瑶琴一曲来薰风 。读书之乐乐陶陶 ， 起弄明月霜天高 。读书之乐何处寻 ， 数点梅花天地心 。”
读书的乐趣 ， 常常妙不可言 。所谓“精妙处 ， 忍不住击节叫好；伤感处 ， 止不住眼泪婆娑；激愤处 ， 耐不住拍案而起；谐趣处 ， 憋不住哑然失笑” ， 不亲身体味 ， 是难于感受其乐趣的 。读书要不受拘束 ， 没有功利要求 ， 喜欢读什么就读什么 ， 喜欢读多少就读多少 ， 完全由自己的兴趣来决定 。在书里修身养性 ， 纯净的书香味 ， 每天都会带来好心情 。清人张潮说：“有工夫读书 ， 谓之福 。”读书的享受 ， 在于好书的醍醐灌顶 ， 通体舒泰 ， 使人觉得是一种做人之福 。
对联|10副智慧对联：有书真富贵，无事小神仙
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3
知足心长乐；
无求品自高 。
此联明白如话 ， 浅显易懂 ， 但底蕴很深 。
《老子》有言：“知足不辱 ， 知止不殆 ， 可以长久” 。意思是说 ， 知道满足就不会遭到侮辱 ， 知道休止就不会遇到危险 ， 可以长存下去 。上联即由此化用而来 。知足之人 ， 就不会以利自累 ， 也不会为势利所诱 ， 能“体道同德 ， 绝名除利 ， 立我于无” ， 心里总是快乐安定的 。
俗谚说：“人不求人一般高 ， 人要求人得弯腰 。”所谓“无求” ， 是指不贪求或无求于人 。《诗·邶风·雄雌）：“不忮不求 ， 何用不臧 。”大意是不嫉妒不贪求 ， 那还有什么不好的呢 。
全联是说 ， 心里安适快乐是由于自己知道满足；自己品格高尚 ， 能自尊自贵是因为没有贪求或无求于人 ， 故无求品自高 ， “无求觉身贵” 。
4
达人知足 ， 一榻已自恬如；
昧者多求 ， 万钟犹不满意 。
此联选自清代石成金《传家宝·联瑾》 。
“达人” ， 指通达事理与豁达豪放的人 。明代徐渭《自浦城进延平》诗：“循理称达人 ， 险难亦何感 。”大意是说达人遇到危险和困难时 ， 也不忧愁和哀戚 。“恬如” ， 安然、泰然 。
上联谓通达事理而豁达豪放的人 ， 在生活上即使一榻之地也感到安然 。得亦不喜 ， 失亦不忧 ， 处之泰然 。
相反 ， 不明事理而好贪求的人 ， 即使有丰富的粮食和优厚的俸禄 ， 也不感到满足 。显然 ， 前者常乐 ， 后者多忧 。


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