我们选择用艺术来铭记灾难
开头 ， 先预告一下文末巨型彩蛋 。 而后 ， 让我们正式走入一段还在发生的历史 。 铭记下这些的 ， 是美国顶级文理学院阿默斯特学院乔志健教授 ， 和大一学生童昊然 。抗疫中的艺术人类历史上的第一次抗疫 ， 全球共同的生命体验 ， 也是第一次战争之外集体性灾难事件 。其实和战争又有什么区别？文明的撕扯 ， 国与国的割裂 ， 边境之墙筑起 ， 全球化眼见式微 ， 暴露出人们原本习以为常生活的脆弱性 。 好在 ， 还有艺术可以让我们获得指引、慰藉和共通的情愫 。
美国 ， 阿默斯特学院 ， 乔志健和童昊然拿起相机 ， 在学校内找到一处“天圆地方”的背景 ， 拍下了300个人物纪实影像 。 在创作中 ， 在支离破碎的世界里 ， 他们选取了口罩这个共同元素来表达主题 。“正是这个口罩让肖像跟平常的照片不一样了 。 它一方面象征着我们在病毒威胁下 ， 自我保护和保护他人过程中 ， 牺牲掉的一半人性近 。 另一方面 ， 这种被压抑的与人面对面的本能反倒勾起了人们更多表达的欲望 。 ”乔志健说 。
Memorial hill 2020 念丘庚子志当这位来自中国的教授 ， 在美国校园里沉思着疫情给人类带来的影响的时候 ， 偶然遇到了大一学生童昊然 ， 于是有了这场摄影展 。 他们记录和定格了这段真实而深刻的历史 。他俩找到了我们团队 ， 希望能让更多人看到、关注、思考——灾难、艺术和人性 。我们看了作品 ， 以及与两位交流后 ， 也感到荣幸 。以下是乔志健教授和童昊然与夸可志的聊天实录：1.是什么契机促使你作为一位历史学者 ， 选择用拍摄的手法记录本次疫情？人们印象中 ， 一个历史学者的工作是写作和研究过去发生的事 ， 但我们也同时可以是当代史的记录者 ， 像我国的司马迁 。2020年 ， 人类历史上第一次集体抗疫 。 当现实有这么一件可能对世界史具有转折意义的重大事件发生 ， 而我们又亲历其间 ， 我就有一种要把它记录下来的责任感 。对于方式的选择 ， 现在这个时代文字记载非常多 ， 但其实文字能够记录的东西是有限的 。 就像亚里士多德说的 ， 诗比历史更真实 。 摄影在我看来就是一种诗性的表达 ， 用它来记录这样一段历史 ， 能够留下更多让人思考和回味的空间 。2.听说您拿起相机是源于您经历的一次比较严重的飞机事故 ， 那次事故除了让您爱上摄影 ， 对您研究历史 ， 看待世界 ， 甚至组织这次拍摄 ， 有什么影响？那次事故对我最大的影响 ， 是让我看到了历史事件的偶然性 。谁都没想到坐一个飞机 ， 会发生这么大的空难 ， 几百万分之一的概率 ， 还是发生了 。 从此我对世界的观察开始更重视“偶然”的作用 。就像这次疫情 ， 没人会想到2020年的世界会被一个病毒扰成这样 。
（“念丘庚子志”幕后花絮）另外我开始关注创伤后症候群(Post-traumatic) ， 以及这个东西对人类历史和个人生活的影响 。 我自己应对空难创伤的方式是拿起相机 ， 其他人呢？在2月份 ， 当我看到中国被按下暂停 ， 第一个反应就是这是一个集体性创伤事件（Collective Trauma） 。 随着它传染到世界 ， 很多人还处在最深最冲击的一段 ， 就让我想去拍疫情中的人 。 作为创伤的载体 ， 我想看看人们在这样一个群体性灾难中是如何反应 。当然这里的反应并不是一味消沉 ， 也有自我反思（Self-reflection）,甚至创伤后成长（Post-traumatic Growth） 。 而我在拍摄这个项目时 ， 也希望用镜头捕捉更多人们在疫情中的精神状态 ， 及他们面对、适应、克服创伤的过程 。
Memorial hill 2020 念丘庚子志3.听说在组织拍摄前 ， 您还做了问卷调研 ， 是在用历史研究的方式来策划摄影吗？其实这是我们项目很重要的一部分 。 就像我刚才说的 ， 摄影是诗性的 ， 你能感受到一个个表情 ， 却不知道表情后的经历 。 但对于历史学者来说 ， 这些故事也非常重要 。既然项目的初衷是为了记录历史 ， 问卷调研就成了弥补这一空白的重要手段 。我希望把项目做成一个档案 ， 100年后当人们再来回顾这段时期 ， 既能看到社会学上的群像 ， 也有校园里300个人的肖像 ， 同时更有这300个人的故事 ， 300个人的诉说 ， 这样的一个历史记录对我来说才是比较完整的 。
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