新京报|七夕节与“三观党”：当代年轻人的爱情观更保守了吗？( 二 )
事实上 ， 爱情观点的流变本身就与时代?环境以及社会?态息息相关 。 近百年来 ， ?艺作品中的爱情主题?多都承担着对社会的反思与批判?? 。 尤其是在五四时期 ， 爱情被视为?由、独?、平等的象征 。 以娜拉为代表的爱情?说?举鞭笞专制的家庭制度和对?性的压迫 ， 并争取更?的个??主和?由 。
伴随爱情主题的?量涌现 ， 五四与后五四时期关于爱情观的探讨 ， 进?步深?到当时社会的激进主义与保守主义两?思潮 ， 并涉及“?由恋爱”这?理想的内在冲突上 。 例如鲁迅在《娜拉?后怎样》??中指出 ， “恋爱?上”这?理想把太多希望绑定在爱情之上 ， 如?由、解放、性别平等和社会转型 。 但爱情是否能肩负如此重任 ， ?有哪些?或物 ， 将在这?过程中牺牲：
“然?娜拉既然醒了 ， 是很不容易回到梦境的 ， 因此只得?；可是?了以后 ， 有时却也免不掉堕落或回来......... 直?地说 ， 就是要有钱.............. 在?下的社会? ， 经济圈就?得最要紧了 。 第? ， 在家?应该先获得男?平均的分配；第? ， 在社会应该获得男?相等的势? 。 ”
当然 ， 爱情主题作为?由与反叛的旗帜 ， 并不是?路都顺?顺? 。 在上世纪五六十年代 ， 私?领域也受严格管控 。 爱情???绝对从属于“阶级” ， 同时也与?命事业、社会主义事业等宏?话语捆绑 。 包括???在内的众多戏改作品 ， 不再关注私?的情感体验 ， ?是聚焦爱情的阶级属性 ， 借此展开对封建社会的种种揭露与批判 。
直到改?开放 ， 去政治化的私?情感叙事重新出现在公众?前 。 回望 80-90年代 ， ?众?化中的爱情主题与相关讨论?多主张“敢爱敢欲” ， 强调释放个体的激情 ， 批判“?欲之爱”的婚姻关系 。 作家张洁的《爱 ， 是不能忘记的》以“婚外情”的主题?举“没有爱情的婚姻是不道德的”旗帜 。
与此同时 ， 这?时期众多影视剧的“?三”也往往以正?形象出现 。 ?论是《来来往往》中热情洋溢 ， 果敢坚毅的?三林珠 ， 还是《牵?》中俞?鸿饰演的单纯??学?王纯 ， 这些?性??在当时被认为是?性意识的觉醒 ， 并为探讨婚姻关系内部结构开辟了新的空间 。
除了?三形象 ， 描写个体?由与婚姻关系冲突也是这?时期的影视主旋律 。 《?物》杂志在《过把瘾：绝版的 90年代美?、?俗录与浪漫爱》??中说到 ， “个体崛起 。 个体的欲望被看?并且合理化 。 爱情是个体欲望光谱中最醒?的部分 ， ??众?化?是时代精神最灵敏的感温器 。 由此 ， 《过把瘾》?杜梅和??之间激烈??详尽的罗曼蒂克故事 ， 在?个刚刚告别含蓄、僵固和空前政治化的年代 ， 给所有中国?带来?场淋漓?由的夏?暴? 。 ”
本文插图
《过把瘾》中王志?扮演的角色将家中?板写满“爱”字 。
当下爱情观的进退：表面上更反叛 ， 实际上或许更保守了
20多年以后 ， 社交媒体上关于爱情话题的讨论却深陷?种诡异的?盾状态 。 ??? ， 对个体欲望的承认与对?由爱情的追求成为?众共识 。 在亲密关系领域 ， “婚姻制度注定消亡”、“开放关系”、“性?由”等颇具变?意味的话题层出不穷；在性别议题上 ， 以“?性主义”为代表的学术概念逐渐进?到?众视野 ， 为更多?所知悉 。 但另??? ， 包括婚内家暴、性侵、离婚杀妻等亲密关系暴?事件频发；“打?三”、?奶教”的追随者也层出不穷 。
当下的爱情观究竟是进是退？
从表?上来看 ， 我们迎来了?个前所未有的“恋爱?由”时代 。 在个体化的语境之下 ， 性与爱情被进?步从传统的社会结构与道德承诺中解禁出来 。 然? ， 当我们细细观察 ， 这种看上去的恋爱?由实际上正在成为?种新形态的性别剥削 。
以“性?治”
（脱离了婚姻和?育）
为例 。 性的?治使得男性可以打着“约炮”的名义 ， 游?于各类速战速决的灰?关系?免受情感或道德的指责 。 ?性却在这?过程中惨遭“荡妇”、“不检点”、“活该”的污名羞辱 。 更重要的是 ， 哪怕?性因为这种灰?关系受到情感伤害 ， 也会在?权意识形态下不?觉地合理化压迫事实 。 在众多男艺?约炮事件当中 ， 男性当事?往往只需要?句“已分? ， 各?安好”就能撇清责任；?性当事?不仅需要?遍遍向公众证明情感的真实性 ， 还因为没有与男?确认明确的恋爱关系 ， ??法清晰指明对?的过错 。
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