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原来，生命是我们交的智商税！

王建平：每日一文：《感知论第五部》（20）《生命有什么用处？》活着就一定是生命的存在吗？生命是事实存在还是“被存在”？我们用生命来做什么？这可不是牛角尖问题 ， 这是最基本最简单也最需要回答清楚的问题 。 因为我们拿生命来做根本 ， 生命有什么用处就是根本问题 。 生命问题不追问不知道 ， 一追问吓一跳 。原来，生命是我们交的智商税！
首先 ， 我们用生命来决定存在即世界的性质 ， 我们从生命角度看世界 ， 生命是所有认识共用的眼睛 ， 用短暂的、只存在几十年时间、即一瞬间的存在者角度看世界 ， 这世界是什么？在以自身生命做比较做参照的情况下看世界 ， 这世界是什么样？用生命来考量世界 ， 世界不被生命的法则与规律理念的介入后分解？在生命的比照下的世界是真实的客观的世界吗？也就是说 ， 一双生命的眼睛看到的世界是全面的吗？我们站在生命的立场上看世界 ， 这世界还是本来的世界吗？生命不仅仅是活着的表达 ， 它是我们看世界的方式 。 这才是致命的应用 ， 它让我们得到一个以生命为前提的世界 ， 它让我们得到一个经由生命选择以后的世界 ， 它让我们得到一个以生命伦理来界定的世界 ， 它让我们得到一个生命逻辑下的世界 。 这远远超出了活着的意义 ， 我们用生命赋予了存在及世界以意义 。 这个要命的关系我们竟然毫无意识 ， 连科学认识至今也被蒙在鼓里 。我们可能没有想到 ， 生命不仅是用来生存的 ， 生命是用来界定世界的 。 世界是生命的与世界是感知的迥然不同 ， 生命的世界是生命的场地和材料 ， 感知的世界是感知的现场和内容 ， 两者的用法不同 ， 目的也大不相同 。 生命的目的是生存 ， 感知的目的是愉悦 。 生存是一种方式 ， 而愉悦是存在的状态 。 生存不是逻辑推演的终点 ， 愉悦是逻辑推演的终点 。 生命的世界是一个过程 ， 而感知的世界是过程的结果 。 我们用生命来做终点不符合逻辑 ， 因此生存为目的不能成立 。 如果我们无可奈何地以生存为目的 ， 不但不能解释存在过程的合理性 ， 我们会集体扎进无目的的陷阱里 。 由此看来 ， 我们用生命来做什么？我们用生命来为难自己 ， 让自己从此下不了台 。原来，生命是我们交的智商税！
按照正常的逻辑推演 ， 所有的行为过程都会产生结果 ， 而过程的目的就是为了结果 ， 过程的意义就在于结果 。 而生命的逻辑却大不然 ， 生命过程产生的结果是死亡 ， 难道生命是为了死亡而存在的吗？难道生存的意义就在于必然要死去吗？我们是刻意为了反逻辑设置了生命的概念 ， 还是根本没有意识到生命概念是反逻辑的？这种反逻辑的事实存在造成什么事实结果？造成我们人类无法度过生命的过程 ， 导致生存是一个艰难的痛苦的过程 ， 因为死亡是必然的结果 。 而我们的生存就是在对抗必然的死亡 ， 这种无望的对抗注定要失败 。我们为这注定的失败付出巨大的代价是为了什么？我们流汗、流泪、流血的生存抗争是为了什么？为了必然的死亡我们生存经受的过程和付出的代价值得吗？应该吗？有价值吗？我们这种反逻辑的行为过程是理性的吗？我们死亡之前而经历的痛苦和恐惧是应该的吗？无论怎样追究 ， 生命与死亡的关系都像是一个狠毒的恶作剧 ， 我们人类竟然甘心情愿地将这场生死闹剧上演了数万年 。 由此看来 ， 我们用生命来做什么？我们用生命来作弄自己和嘲讽人类的智商 。生命理念还有更重要的一条的原则 ， 生命是独立的存在 ， 这条法则明确地界定了人与人的关系 ， 是各自独立的存在关系 ， 生命不可能共同存在 。 因此 ， 人与人的生命关系是竞争生存关系 ， 生命者站在各自的生命立场上获取自己的生命利益 。 生命利益具有排他性 ， 即人与人竞争的极端状态就是你死我活的关系 ， 我们平时只不过是在给你死我活的行为找到理由 。 生命关系决定了人的利益分歧 ， 并决定了人与人永远不可真正相通的伦理关系 。 人类必须为自我的生命而相争 ， 这种在伦理和逻辑上的永远分歧的理论上无法统一 。我们的智慧为了弥合人间的分歧作出再多的努力都无济于事 ， 因为不符合生命存在的逻辑 ， 生命存在永远不会共享 。 所以 ， 这意味着人与人之间的竞争、对抗、战争永远不会结束 ， 至多改变斗争的形式而已 。 人类最大的灾难就是人与人互相对抗 ， 这将要毀灭人类的灾祸就出自于生命的理念 ， 这就是说 ， 我们用生命来做什么？我们用生命来祸害自己 ， 我们给自己制造了一条必然毁灭自己的逻辑原理 。


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